В.Болотов. В МИР ИНОЙ И ОБРАТНО
Мистико-фантастический роман (пока все в работе)
(часть 3)
 

Машина времени Маллета
Циркулирующий луч света, замедленный до очень низких скоро-стей, может стать ключевым компонентом аппарата для путешествий во времени. Однако создание машины времени Маллета может стать довольно трудной задачей, так как для снижения скорости света тре-буется температура, близкая к абсолютному нулю. В будущем, более развитые цивилизации смогут найти способ это осуществить и, воз-можно, вернутся назад, чтобы поведать нам об этом...
Тахионы
В 1960-е годы родилась идея тахионов - гипотетических частиц, движущихся со сверхсветовыми скоростями.

«Изречения выхода в день»
Общепринятое название «Книги мёртвых» имеет и другое название «Изречения выхода в день». Большая часть книги - это описание со-стояний отлетевшей от тела души, поджидающих её испытаний и её существование в более тонких измерениях
***
- Мэтр Владимир, сын Ивана, ты не занимался древним, уже забы-тым способом самогипноза: непрерывным всматриванием в хрусталь-ный шар?
- Нет, не приходилось. Что за способ? Как его использовать?
- Надо положить хрустальный шар на черный бархат и в темноте, только при свете одной свечи на расстоянии 60 см, полностью рассла-биться и настойчиво всматриваться в глубину шара. Постепенно че-ловек впадает в состояние своеобразного самогипноза. Перед его гла-зами начинают проплывать картины, поступающие из подсознания.
- Что-то похожее я испытывал, когда на стереокартинки из твоей книги смотрел.
- Со стереокартинками все понятно: зрение, фокусируясь за плос-костью, по определенному закону воспроизводит то, что скрыто, как кажется, произвольными мазками, линиями или кляксами. Хотя и здесь получается тот же эффект, только все сцены хрусталик челове-ческого глаза воспроизводит, которые возникают в подсознании чело-века.
- А если нет хрустального шара?
- Можно использовать круглый графин с водкой и даже зеркало.
- С водкой все понятно, не то увидишь.
- Пардон, не с водкой, а с водой. Кстати, можно эксперимент про-водить в коллективе, только кто-то должен руководить процессом, а остальные его команды безропотно слушать.
- Тогда мы можем наблюдать за полетами наших танатонавтав! Слово «танатонавты» Вещунову нравится.
- «Танатонавты» от слова «танавтология» - наука о смерти. А через графин с водкой, пардон, с водой, мы уже начали экспериментировать - полет нашего первого танатонавта Засима воочию наблюдали, изо-бражения были цветными и объемными, как в голографическом теле-видении.
- Патентовать изобретение надо.
- Пытались. Отказ получили - не хватает математических и техни-ческих выкладок. Мол, шарлатанство.
- Да, здесь непонятно, на чем все основано.
- Конечно, шар тут не причем, можно проецировать изображение и на стену. Сам человек все это через хрусталик глаза воспроизводит.
- А как же тогда связь с Засимом держали? Его же здесь не было, и не он видел, а вы.
- В зазеркалье нас медиум Анжела вела.
- Что, все одну картину видели? Или каждый свою?
- Можно на то и другое настроить. Мы же при групповом сеансе, видели не каждый свою картинку, а все одну.
- Возможно, существуют излучения, о которых мы еще ничего не знаем. Смеялись же над электрическим током и невидимыми волна-ми. Наука о человеке и его восприятии и материализации, хотя бы вот в этих голограммах, еще находится в пеленках.

Умные мысли
Это о них писалось в манускриптах: «И сказал он, и стало так.
Выходя, ты всегда входишь, окруженный стеной, один и тот же день повторялся заново, потому что время здесь было замкнуто в кольцо длиной в сутки».

Бардо: освобождение в результате увиденного
Бардо означает точку, где пересекаются все миры. Здесь ведущим стало безмолвие Дао, область видений Бардо, уходящее в бесконеч-ность сумрачной лентой Мебиуса. Таинственный Путь, который, хоть и возможно избрать на свой вкус и цвет, но избегнуть нельзя.

Тибетская «Книга мертвых»
Великое Освобождение в результате услышанного в Бардо.
Главное правило Действия в Загробном мире: отдавшись - преоб-ражаешься; кого распознал, кого принял в себя, в того превращаешь-ся. Под взглядом чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание и рвется прочь, совершая страшную ошибку. Ибо поступать следует как раз противоположно. Не бежать прочь от ужаса, а потянуться к нему, проникнуться им и, распознав в Себя, допустить и взять на себя Свое. Как бы это ни выглядело!
Как обуянный бесом становится им на миг. В Бардо, узнав себя и проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на самом деле.
Существует шесть таких состояний, шесть Бардо. Три при жизни, или три Бардо жизни. Это Бардо утробы, когда мы в утробе ожидаем рождение. Бардо сна, когда во сне мы вспоминаем себя.

Смысл испытания-распознания заключается в том, что нам предъ-является некий трудный живой знак, в котором мы должны узнать се-бя, допустить и проникнуться. Другое дело, что воспринимать эти знаки и миражи, причудливые фигуры станет намного легче, если рассматривать их как тайнопись, которая заключает в себе наше ис-тинное устройство. Однако в мире Бардо, как во сне, иные законы, нежели наяву. Слово или Знак, названный, произнесенный, имеет та-кую же силу, такую же плотность, как и мы сами или другие фигуры. Знак и плоть во сне и Бардо - соизмеримы и взаимозаменяемы. Ибо в Бардо, как и во сне, нет вещественной реальности яви, где несущий сигнал и смысл сообщения отнюдь не одно и то же.
Господь, исходя из древнего знанья, творил мир знаками. Во всех шести Бардо мы, сотворенные по образу и ¦подобию, уподобляемся ему в действии. Это проверка ¦Божественного в нас начала, установ-ление, быть может, сходства меж нами и Творцом.
В Бардо сигнал и смысл сообщения неразличимы, знак и его живая плоть - одно и едино. Вот почему заклинание в магии рождает образы, а злые духи запечатываются знаком!
На равенстве Знака и Явления, Приказа и Действия основана вся магия мира. Радиокоманда сдвигает сотни тонн - это объяснимая ма-гия, раз имеется формула устройства.

***
Главный принцип - условие распознания - совершенно одинаков в «Бардо Тодол» и в египетской «Книге мертвых». И там и там ты дол-жен проникнуться и стать тем, что видишь. Разница в том, что в «Бар-до Тодол» вначале является знак - божество, которое надо узнать, чтобы им стать; а в египетской «Книге мертвых» ты должен стать с самого начала известным божеством - знаком, чтобы пройти, войти, не быть уничтоженным.
Соберись, ищи взором предвечный свет. Увидав, прими! Вот он!
Не позволяй вниманию бродить бесцельно. Сумеешь углядеть, рас-познать - ты узнаешь тайну, узнаешь морок жизни и смерти, станешь сам этим светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.

Как учит северный буддизм, посредством Великой прямой верти-кальной тропы можно сразу освободиться, не тяготясь длиною обыч-ного пути, пересекающего бесчисленные равнины и теснины карми-ческих миражей. Вера - это первый шаг на тайном пути, ибо вера - есть путь и одновременно то, как идти, ибо сказано: если ты совер-шенно уверен, что ты на верном пути, ты потерял его. Поэтому сле-дом за первым шагом второй шаг - озарение. Ибо лишь озарение страхует нас от потери почвы под ногами на истинном пути. С озаре-нием приходит несомненность. А когда достигнута исчерпанность стремления, тогда приходит свобода. Успех на этом тайном пути все-цело зависит от развития души. Если способен смертный охватить от-крывающееся ему, если в силах он помереть в сознании, при полном опамятовании души своей в миг, когда расстается он с телом, если крикнет нисшедшему страшному свету: «Ты - это Я», - вмиг все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут, и спящий очнется в единствен-ной яви.
- Вещунов, чтобы суметь в загробье, надо потрудиться тут, в этом мире?
- Начинается все при жизни. Однако озарение неожиданно и вмиг равновесие нарушается, и сквозь очередное беспамятство летим мы в нижние пределы бардо.
- И где же выход?
- Как говорят буддийские ламы: это состояние подобно иголке, ко-торая катится, вращаясь, по натянутой нитке. Пока иголка сохраняет равновесие - она на нитке. Чуть нарушил равновесие, и силы притя-жения берут свое - ты внизу. В трагический смертный час мы стано-вимся на миг теми, кто мы есть на самом деле. Сознание наше мутит-ся от переизбытка, как от сильной радости падаешь в обморок, равно-весие нарушается, и ты, как игла, срываешься с нити и выпадаешь из пределов предвечного света.

- Понятно. А если умирающий не увидел предвечного света? Со-рвался вниз?
- Ничего страшного, перед тобой может засветиться вторичная яс-ность - вторая ступень бардо.
- Если где-нибудь не сгинешь в пучине соблазна?
- И это возможно, но в основном, если ты не увидел предвечного ясного света. Потому перед тобой может засветиться вторичная яс-ность. Угляди ее! Если углядишь и скажешь: вот он вторичный свет - многого избежишь в дальнейшем.
- Когда это происходит? И есть ли еще связь с телом?
- Время вторичного света начинается после того, как прекратилось дыхание. Жизненная сила полностью уходит из тела через одно из от-верстий, и для души наступает полное прояснение. Душа здесь также видит родственников, друзей, слышит, о чем они говорят. «Где я? - спрашивает очнувшаяся наша суть, - если вон там лежит мое тело?» Мы парим в тех же пределах мест занятий людей, что и при жизни. Оглядев себя, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело - это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться - вмиг придет спасение. Откроется тайная тропа.
- Так и на первой же ступени душа бродила вокруг своего тела. Она даже познала первый континент Испытание страхом и образами тем-ных сил, на второй континент попала - и там соблазном всяких хоро-ших штук ее пытались в свои сети голодные духи забрать.
- Но ты прошел все это, не попал в высшее состояние, но и от тем-ных сил избавился, потому ты здесь. А почему у своего тела очутил-ся? Потому что движение идет по спирали, и не просто по спирали, а по спирали 4-мерной, и на каждом витке ты оказываешься рядом со своим телом - потому тебе и дается шанс вернуться в него. И чем дальше идут витки по спирали, тем все труднее вернуться назад, но все равно не исключено.
- Скажи, Вещунов, а как надо вести себя в это время?
- Нужно все время следить за светом и образами, которые встают перед тобой. Распознав его, становись им! Не узнал, не увидел света, тут можешь встретить часовых вечности.
- И что?
- Держи одну мысль в голове: смирение. Кого ни встретишь - скло-нись и припомни: во что верил в жизни.
- А если ни во что не верил?
- Во что-то же верил? Отцу, матери, другу, своим родным местам, детским воспоминаниям, наконец, жене, детям, и, кроме того, в тебе наверняка осталось и от той веры, что у твоей бабушки была.
- Ну, хорошо, встретил, а дальше что?
- Во-первых, порадуйся встрече, а потом обратись к нему с моль-бой, и откроется великая тропа.
- Сколько дней длится второе состояние бардо?
- Длится три-четыре дня, иногда может длиться до семи дней, что, впрочем, редко. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью, йогой или другой любой при жизни, возможен сознательный переход в лучший мир на этом этапе.
- Что это за практики?
- Одна из них - уметь входить в сон, не теряя дневного сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту. Су-ществует шесть бардо. Три связаны с жизнью, три со смертью.
Первое Бардо - утробное, в ожидании рождения.
Второе бардо - сознательный сон, когда знаешь, что спишь и себя помнишь. Третье бардо - мистическое озарение, пребывание в Духе.
Четвертое бардо - миг смерти - 3 дня. Пятое бардо - кармические наваждения, здесь мы разглядываем свое истинное устройство, пере-бирая судьбинские четки - до 15 дней. Шестое бардо - поиск нового рождения.
- Запутал ты нас, Вещунов. Где же мы сейчас находимся? Если в пятом, так оно 15 дней длится.
- Да, мы находимся в пятом, но на второй ступени. Потому будь здесь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Не прилепляй-ся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и погло-тить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом.
- А если повиснет свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий.
- Внутри света услышишь громы, будто схлопывания тысяч гигант-ских ладоней. Это звуки последней сути. Не пугайся! Ничто не может тебе повредить. Поэтому ты можешь стать тем, чем захочешь. Стань этим звуком, откликнись на него. Это миражи! Тот, кого нет, заклю-чает в себе ничего, и все! Если ты не узнаешь, не откликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое - тебя обуяет страх, и ты  вмиг затеряешься.
- И все же, Вещунов, давай более детально по дням разберем все испытания. Как бы здесь не сгинуть в мирах темных сил. Это одно, а второе. Бардо утверждает, что в высшие миры, как я понимаю, в рай, можно сразу из любого дня испытаний попасть - а это то, что нам и надо, ведь в запасе у человека есть время в раю побывать и в свое те-ло вернуться. Ведь так просветленные мастера достигли своего про-светления. Они в какой-то момент своей жизни не убоялись мисте-рии-смерти и через воскрешение вернулись на Землю тем, кем стали.
Как и у египетской «Книги мертвых», ее предназначение - служить путеводителем во время пребывания в состоянии бардо, описанного символически как промежуточное состояние в сорок девять дней ме-жду смертью и новым рождением
- Вещунов! Ты, как большой дока в «Бардо Тодол», скажи, что на самом деле человек чувствует в случае смерти?
- В миг смерти сознание покидает тело, и умирающий как бы видит себя со стороны. Он также видит своих родственников, врачей. Он может парить и дивиться тому, как это ловко у него получается, во-обще, что они там суетятся, консилиумы устраивают.
- И надо же! Слышу я! Так, что ли?
- Душа радуется, хотя сознание и скорбит, видя, как опечалены родственники.
- Ей, наверное, видно, кто искренне, кто притворяется? И сколько дней душа так может летать?
- Это состояние может длиться от мига до семи дней. В это время у души есть возможность вернуться в тело и к жизни.
- А зачем тогда человека в бардо отпевают 49 дней.
- В бардо умершего ведут по трем состояниям - трем мирам, чтобы он не сошел с пути истины и благополучно дошел до состояния про-светления или вернулся назад, но уже в новом обличии.
И все же, согласно «Бардо», человек редко проходит первое со-стояние (до 7 дней) и освобождается. Почему так происходит?
- Душа в это время теряется, она «лицом к лицу» встречается с по-тусторонней реальностью и не знает, как вести себя. Потому и состо-ит задача - пройти все эти мистерии при жизни, как это делали древ-ние египтяне и до сих пор индусы и тибетцы-монахи.
- Согласно «Бардо», человек проходит испытания светом и разны-ми образами - святыми и демонами.
- Сверкающие и пролетающие мимо видения - это миражи твоего сознания, артефакты. Поэтому, если твое сознание не наполнено об-разами божественного характера, хотя в прошлой жизни они сущест-вовали, то миражи будут чистым цветом в той или иной форме.
- Черный квадрат Малевича.
- Чаще они, как лучи, исходящие из какого-либо источника.
- И все же, какой критический срок, чтобы можно было вернуть че-ловека из состояния бардо?
- Теоретически 49 дней. Человек - душа его - держит связь со своим телом, и она может вернуться в свое тело.
- А в эти дни умирающий подает признаки жизни? Или никаких?
- Может быть двояко. Человек в коме, но его душа блуждает где-то в первом состоянии бардо. Кома может длиться бесконечно. Извест-но, что женщина в США 15 лет находится в коме - это говорит о том, что она находилась в первом состоянии бардо и где-то там заблуди-лась
- Да, раньше, если умирающий не приходил в себя, его на третий день отключали от всей поддерживающей аппаратуры, а сейчас до 15 лет тело питают. Здесь понятно. А дальше что происходит, когда че-ловек во втором состоянии бардо или третьем, он еще не реинкарни-ровался - не залез в новую утробу. В этом случае он может вернуться в свое тело?
- Запросто. И таких случаев много. Однако чаще он этого не делает - тело уже не отвечает жизненным параметрам.
- А если его в холодильнике держать?
- Все равно много несоответствий остается. Египтяне надеялись, что, сохраняя свое тело, его когда-нибудь могут восстановить, и тогда душа займет свое тело.
- А с другим телом может душа поменяться местами?
- В принципе нет. Для каждой души в космической иерархии опре-делен свой код или ген, который не совместим с другим телом. Хотя такие случаи и известны - как это происходит, пока непонятно.
- И все же, почему человек в состоянии комы может находиться так долго? Почему это происходит?
- Все по той же причине. Если удерживающее сознание сильно, то связывающая нить сильна, в противном случае рвется.
- Значит, все же сознание-причина всего?
- В какой-то степени так. Хотя чаще оно мечется и не может найти выхода - ни в ту, ни в другую сторону.
- Сознание способно гулять и, обогатившись новым знаниями, спо-койно, если тело будет находиться в надлежащей форме, продолжит жизнь дальше.
- Из комы можно выйти, когда человек в Бардо первого состояния, когда он еще фактически жив - это происходит довольно часто. Одна-ко когда связь потеряна и тело не подает признаки жизни, возврат возможен только до 49 суток, если, конечно, тело еще находится в надлежащем виде. Поэтому искусственное поддержание тела увели-чивает шансы нестолько на жизнь, но и на продление жизни.
- Вот вам и научная сторона путешествий во время реанимации по нужде и собственной воле.
- Да, такая практика способна снабдить нас новым представлением о состояниях сознания. Тех состояниях, когда мы сами и наблюдаемое становимся одним, неразрывным.
- Ученый и прибор в одном лице. Леонидыч, что скажешь об этом? Ты же дока в этом. Что о тех показаниях твои приборы говорят и по-казания самих больных о своих реанимационных похождениях?
- Да, почти все они подтверждают, что с большой скоростью не-слись через тоннель, в конце которого - яркий свет. Этот свет, при-ближаясь, становится очень сильным.
- Многие говорят, что в конце тоннеля видели Христа?
- Есть и такое. Зависит от веры. Если умирающий верующий-христианин и он не испугался, то в конце туннеля увидит свет и образ Христа. Это говорит о том, что он правильно прошел первое испыта-ние - не испугался сильного света и попал сразу на просветленный путь. В принципе такой человек уже на этом этапе может быть принят в высшее состояние, минуя реинкарнации и другие испытания. Если же в конце туннеля увидел демона или других демонических созда-ний, то в этом случае тебя ждут новые испытания. Во время движения через туннель к выходу слышны шумы, громы колокола, звоны, кото-рые могут также подсказать, правильно ли движется умирающий.
- С одной стороны, если он правильно нашел свой путь, то сразу попадает в рай и фактически сам рубит концы к отступлению?
- Чаще все люди грешны, и мало кто проходит мимо испытаний шести дней. Однако если случилось - как это бывает с просветленны-ми мастерами, они предстают на суд Божий и там могут по собствен-ному желанию вернуться в свое тело и продолжить свою жизнь на Земле.
- Стоп, стоп Вещунов! Здесь можно и проскочить точку возврата. Например, ты на каком-то этапе заслужил реинкарнацию, и тогда вместо своего тела в утробу какой-нибудь женщины из племени умба-юмба попадешь?
- Не исключено. Движение в темном тоннеле - это воспоминания возвращенной утробы, но только в обратном порядке. Не исключено, что это возвращение к сознанию, в котором мы находились еще внут-ри матери. Во время такого движения сквозь тоннель, как свидетель-ствуют вернувшиеся к жизни, необыкновенный покой и расслабление, умиротворение охватывает человека. В точности, как в бардо и в ут-робе.
- Вещунов! Леонидыч! И все же объясните, Человек в первый мо-мент кем себя чувствует? Он же не может от мысли, что его душа с телом связана, отвыкнуть.
- Во-первых, этого и не происходит. Все как наяву. Но здесь тело - это фантом, его нет, оно на уровне энергетического поля присутству-ет. Потому умершему уютно. Но в то же время человек может ощу-тить новые возможности, что он - это чистое сознание, и одной только мыслью может очутиться в любом месте, пока, правда, своего трех-мерного пространства. Гулять, не пройдя испытания, в другие миры пока он не может. Те же, кто вернулись из иных миров после клини-ческой смерти, чаще не могут объяснить понятным языком, что же с ними произошло, просветленные же мастера, прошедшие эти испыта-ния, говорят неземными образами и понятиями, которые для обычных людей не понятны.
- Не понятен еще один момент. Что в состоянии бардо со временем происходит?
- Там все безвременно. Однако на самом деле временная связь есть. Для самого умершего или специально проходящего такой ритуал, это шаман, посещающий мир иной в момент транса - время для них там остановилось, по крайней мере, оно для них  не важно. Не важно и пространство - оно рядом и бесконечно. Может быть и так, что они рядом, но находятся в разных трехмерных пространствах. И потому, как к нему ни приближайся, ты будешь скользить параллельно ему, но не приблизишься ни на йоту.
Правда, как говорят, эти два человека бесконечно далеки друг от друга. Нами многие метафоры заимствованы из мира сновидений и иных миров. И то, что составляет в нашей яви метафору, становится реальностью в иных состояниях сознания.
- А как насчет одиночества? Одиноким себя там чувствует человек? Или же есть плечо друга?
- По-разному свидетельствуют вернувшиеся оттуда. По отношению к тому, что на Земле происходит, полная отчужденность. Как будто их больше не касалось того, что происходит с их телом, не касалось, что будет с оставшимися там, позади, родственниками, родными. Для них было важно другое - миг встречи других существ.
- Мы же говорили, что в Бардо президент должен своего любимого министра встретить?
-. С ранее умершими душа может искать встречу. Однако это толь-ко встреча, а вот духовным помощником может стать только ангел или еще какая-нибудь светящаяся сущность.
- Так вот, среди светящихся сущностей и разберись, кто тебе враг, кто тебе друг.
- Каждая такая сущность несет в себе еще и знаковые формы, кото-рые и определяют твой выбор. Эти существа, принимая форму знако-мых, ждут, отдалимся ли мы от земного существования на расстояние, откуда уже нет возврата. Правда, иногда эти фигуры командуют: «Возвращайся!» К этой команде надо прислушаться и выполнить.
- Леонидыч, я же испытал состояние бардо. В течение четырех су-ток мое сознание то уходило из тела, то возвращалось. Первый раз случилось, когда я летел в самолете из Москвы во Владивосток. У ме-ня была скоротечная флегмона, и тело не могло справиться с тем ядом, которое получил в Москве в момент кризиса - некому было подсказать, как это опасно, и в больницу без медицинского полиса было бесполезно обращаться. Вот я и терпел до Владивостока. После Абакана в самолете полностью потерял сознание и до Владивостока не приходил в себя. Однако сознание не исчезало: я видел себя со стороны. Видел, что лежу на трех креслах, была такая возможность, и стюардесса надо мной сжалилась, освободила три места. Вижу впере-ди сидящую влюбленную пару, которая целуется. Но не это самое главное. Мы пролетали над моими родными местами - Курагино, и первого, кого я встретил там, был мой друг Виктор Панков, который умер за два года до этого. Сразу же при встрече он произнес такую фразу: «Валерка, не торопись сюда, здесь нет ничего хорошего». Я попытался вернуться в свое тело, но не так было все просто - опять потерял сознание. За Курагино дальше по маршруту полета под нами находится обитель Виссариона, как считают тысячи его сподвижни-ков, второе пришествие Христа. Для меня тогда было не так важно, истинный это Христос, который должен появиться на Земле согласно Библии, или не истинный - считал, что душа должна была сама при-нять или не принять его. Я несколько раз встречался с Виссарионом на земле курагинской, был у них на их праздниках, своего рода мис-териях, был у них на священной горе, имел беседу с Виссарионом в его келье на святой горе на озере Тибиркуль. Подружился со многими паломниками из его окружения, стали друзьями с его самым прибли-женным евангелистом Вадимом, однако полностью посвятить себя жизни этому у меня не было и в мыслях. Я знал, что у меня много дел и обязательств в обычной жизни. Это, считаю, и спасло меня, что я не остался в Ином мире в час испытаний. Хотя, если по-честному, спас меня Виссарион. Когда я над Курагино по команде своего друга Пан-кова вернулся в свое тело, то почувствовал, что не выдержу и готов в ад, к черту, чтобы не уйти из тела. Вдруг от того места, где находится обитель Виссариона, взметнулся огненный столб, который подпер меня и, как на перине, бережно нес до самого Владивостока. Когда приземлились и я очнулся, первые мои слова были: жить буду!
- Валерьян, видишь, какой опыт поимел! А то все спрашиваешь, что там, в бардо? Тебя надо пытать. Ты первоисточник.
- Тогда этим не кончились. Меня в больницу на операционный стол, и четверо суток в реанимации еще всякие испытания пришлось пройти. Но здесь, в Ином мире, уже никто не помогал - сам бился. Один раз бегством спасся от вурдалака, который головы рубил тем, кто на его территории. Как скорлупа, белая и чистая, небольшой кус-тарник на пути оказывался. В кустарник я и нырнул, как заяц, под скорлупой дыру нашел - через нее и вылез, как под купол цирка, из Запредельного мира. Потом еще несколько выходов было, и все голо-вой пробивал, чтобы в Запредельный мир попасть. Однако уже не вы-скакивал прямо на поверхность, а голову просуну, понаблюдаю, какие там дела страшные творятся, и назад.
- Так вот они, первые испытания. Ты их не прошел. Со страхами надо было слиться, воспринять их как твое сокровенное, тогда бы ты сразу прямой дорогой на олимп богов попал.
- А оттуда же дороги нет. Взвешивание души, и кому налево - в рай, а кому направо - в ад.
- Почему возврата нет? Здесь как раз есть возможность вернуться из рая - жизнь праведную, просветленного мастера, например, вести. Может, ты просветленным и стал. Вон какие дела затеял - путешест-вия-исследования в Запредельный мир.
- Вещунов, однако, мы отвлеклись. Я о своих путешествиях как-нибудь подробнее потом расскажу. На чем мы остановились? Что там, в состоянии бардо, человек испытывает, согласно тибетской науке?
- Как и ты, все они видели фигуры света, Христа или ангела. Со-всем неверующий просто называл фигурой света, однако общим у всех было чувство, что эта фигура - проводник в загробном мире. Многие, кто видел эту светящуюся фигуру, очень хорошо о ней отзы-вались, как о согревающем, утешающем присутствии, об эманации, излучении любви из нее.
- Вот знаете, у меня чувства такого умиления не было. Встретил своего друга, он просто мне сказал: не торопись, друг, сюда. Виссари-он меня своим обличием вообще не удосужил, хотя огненный столб от него был направлен, это у меня однозначно в сознании отложилось. Хотя сейчас думаю, что это могла быть энергетика от той земли, ко-торая для меня родной является. Что еще в бардо особенного?
- Не только в Бардо, но много очевидцев, испытавших смерть, как и ты, говорят о картинах неимоверного ужаса, кошмарных видениях. Хотя часто люди, испытавшее это, не любят об этом рассказывать - все пережитое на них производило такое сильное впечатление, что потом они сильно менялись. По-иному начинали.
- В монастырь уходили? Отшельниками становились? Не по этой ли причине Александр I ушел в отшельники? Лев Толстой об этом пи-сал.
- Да, с ним темная история. Похоронен не в фамильном склепе - это уже нечисто, еще есть много странностей. Да и самому Льву Нико-лаевичу не дали дописать историю.
- По-видимому, все они не увидели света, как я столб огня, и попа-ли в мир ада или голодных богов, как это в бардо, где начинаются кармические видения.
- Эти люди попросту провалились в какие-то щели при первых же испытаниях, где укрывались от ослепляющего света. К жизни они вернулись, но получили такой урок, что видимо, служить стали Богу.
- Трудно рассуждать про то, о чем мы знаем еще так мало, - Леони-дыч глубокомысленно заметил. - Важно иное. Мы, наконец, стали подходить к этому по-научному. Исследовать свидетельства очевид-цев, обрабатывать их, осмыслять так, как это делается в современном научном знании. Изучая иные состояния нашего сознания, мы стано-вимся и прибором, и ученым одновременно, и зачастую вообще не-раздельным с наблюдаемым. Прибор, ученый и явление - совмещены.
- Ну, ты, Леонидыч, спич выдал научный. Мы-то знаем, что у тебя в центре все по науке и по последнему слову техники.
- Да, сейчас важно превратиться в прибор и явление одновременно и показания снимать самому с себя.
- Ну, еще не легче. Ничего непонятно. Давай попроще.
 - В снах, в трансовых состояниях, где плотность знака-приказа и вещи-явления сравниваются, открываются совершенно новые воз-можности для исследователя. Дело в том, что объективность свиде-тельств здесь может быть так же установлена, как и при наблюдении за частицами, к примеру, или рождением звезд. Однако, устанавливая достоверность, повторяя эксперимент, мы сами должны стать этой рождающейся звездой. Иного нет пути. Чтобы научиться плавать, на-до плыть. И сколько бы мы ни прочитали самых лучших наставлений на тему, как плавать или как преуспеть в технике любви, нам плыть всякий раз приходится самим; чужим свидетельством не выплывешь; только собственным пережитым способны мы удостовериться. Удо-стоверяясь - мы становимся иными. Прибор, который не разделен с явлением, все время видоизменяется. В этом смысле говорят, по-видимому, что у всех своя судьбинская стезя, потому что только сам человек способен по ней пройти, хоть и прочитает сотни наставлений, как жить.
- Ладно, Леонидыч, тебя подцепили - сел на конек, давай, что-нибудь земное. А лучше пусть Вещунов нам скажет, что же такое бардо, откуда все взялось? С египетской «Книгой мертвых» много проведено исследований, снято фильмов, а вот с Бардо - ничего нет. В чем отличие бардо от клинической смерти или просто от смерти - че-ловек умер, и всё с ним.
- Одной из особенностей состояния Бардо считается то, что человек физически умер, но душа его пребывает в невидимом теле. В принци-пе, здесь даже не просто душа, а его тонкое тело. И вот на этом уров-не происходит своего рода подготовка к освобождению души от этого мира и переход в Иной светлый мир, если, конечно, душа этого за-служила. В это время душа может вспомнить все, что с ней и ее телом происходило здесь, на Земле, может мгновенно - ей на этой стадии разрешается - проникнуть в другие сферы предстоящих испытаний. Потому задача читающего книгу на смертном одре успокоить душу умирающего, дать наставления к предстоящим испытаниям. При этом и сам наставляющий получает опыт, от души к нему поступают им-пульсы, некоторые знаки и информация о том, что видит, чувствует умирающий.
- Так, может, нам самим освоить каноны книги «Бардо», устроиться плакальщиками - и не надо испытательных полетов в Запредельный мир делать.
- Здесь все иносказательно, с помощью знаков и символов. Нужна практика живого человека, который назад вернулся.
- А как же знаки появляются?
- Фильм «Вий» видел, вот там Гоголь в точности передал это со-стояние бардо.
- Как Куравлев в кино панночку отпевал?
- Именно. А знаки появляются в отблеске свеч на стенах, в про-странстве, в голове возникают - надо уметь их схватить, запомнить, а потом воспроизвести. Это своего рода медитация провожающего, но намного сильнее.
- Значит, воздух, пространство, свет вокруг покойника - это все кишит информацией, и нужно эту информацию схватить?
- Чем дальше человек читает «Бардо» перед уходящим в Иной мир, тем знаки, образы становятся все отчетливее и яснее. Особенно после полуночи до рассвета. Эти образы могут и материализоваться. Тогда не жди пощады.
- Что, нельзя в глаза смотреть материализованным злым демонам?
- Это обязательно. Но и другие средства помогают. Круг священ-ный, очерченный мелом, чеснок, осина - ожерелье из осиновых чуро-чек на руки, ноги, голову.
- То-то прихожу к Крившенко, а у них вся семейка в таких оже-рельях. От демонов спасаются?
- Осина - мощный лечебный препарат. Особенно при правильном ее использовании.
- Я сам как-то попробовал. Приложил к локтевому суставу, от рабо-ты за клавиатурой «разошелся», - за два-три сеанса прошло, и сейчас забыл об этом. Потом прикладывал к больному месту на горле, так не мог и пару часов вытерпеть, такую мощную силу воздействия почув-ствовал. Однако я опять отвлекся. У нас актуальный вопрос: как с Ви-ем бороться? Согласно «Бардо» при встречах с монстрами Запредель-ного мира, надо слиться с ними.
- Слиться надо с хорошим. Со светлым. Хотя, конечно, и плохое пропустить через себя, но не раскрывать душу перед ним.
- Душу бы рад не раскрыть, но от страхов все перезабудешь, и сло-ва спасительные.
- Значит, жизнь дает много откровений к ответственному шагу - бардо предсмертного мига?
- Здесь все ответственное. Что здесь замечательное? Опыт души. В любом из бардо идет работа на уровне ментального тела, здесь нет те-ла из плоти и крови. И задача здесь - прорваться к просветлению или вернуться назад и начать все сначала.
- Со сном, созерцанием и даже предсмертным мигом - здесь все по-нятно - задача прорваться в высшие миры и получить просветление. А вот как быть с остальными состояниями? Как себя осознать в месте зачатия, понять, что ты зародыш.
- Наибольший опыт человек получает в бардо предсмертного мига.
- Наверное, все заключается в том, что бардо предсмертного мига изучено наиболее полно, поэтому и идет все от него
- Все взаимосвязано. Не поняв тайной сути одного, ты будешь плу-тать в сансаре - постоянных перерождениях не в сторону света, а в сторону тьмы. Поэтому бардо сна, созерцания, предсмертного мига - это та практика, которая дается человеку в жизни, и если он ее удачно осилит, то и следующие практики дадутся ему легче.
- И все же в бардо предсмертного мига не совсем понятна работа со светом, образами. Так, в течение шести дней надо пройти ряд испыта-ний, например, бояться тусклых цветов, а выбирать яркие
- Здесь не только цвета, есть еще и живые образы, звуки, которые могут испугать, ввести в смятение. Не поняв тайной сути этого со-стояния, ты не познаешь звуки, цвета и лучи и будешь блуждать.
- Похоже, когда смертные стоят на континенте испытания време-нем, они решают это ребус. Поди разбери, какой свет сознания, какой мудрости. Тут, как в компьютерных играх: пройти шесть или двена-дцать уровней. Одно время было повальное увлечение среди моих друзей из Института автоматики, сейчас они, правда, увлеклись фэн-тези, тоже что-то сродное.
- В бардо предсмертного мига все по каждому шагу расписано. Ты же скрипт-мистерию написал про это.
- Написать-то написал. Когда писал, даже проникся этим, а сейчас куда-то исчезло.
- Нужна практика чтения бардо умирающему. Не зря такие мощные проводят ритуалы по отношению к умирающему. И все же давай ос-новную суть шести дней бардо рассмотрим. Что в первый день проис-ходит, когда умирающий это мир покинул?
- В первый день перед умирающим два цвета предстанут: яркий си-ний и тусклый белый - они во всем будут доминировать. В геометри-ческой форме - чаще это круг, и в одеждах, если предстанут перед усопшим образы. Эти два цвета: мира освобождения, Всевышнего, и мира темноты, так называемого мира голодных богов.
- Человек, в принципе, выберет то, что в его карме.
- Тогда зачем все это знать? Если все кармой определено?
- Человек может исправить свою карму, особенно если он не запят-нал ее своим житием на Земле. Просто в этом случае надо правильно выбрать свет и проникнуться им. Но говорю, это редко происходит и душа на второй этап испытаний попадает.
- Значит, пройди здесь восемь испытаний, а потом семь сфер для достижения рая. Так, что ли?
- Потому это и называется бардо предсмертного мига. Это дает возможность потом легче те сферы преодолеть. Потому и надо это пройти, научиться проходить, особенно в наших предстоящих поле-тах.
- Ладно, поехали дальше. Что там во второй день ждет. Тело лежит на плахе – то есть в гробу, а душе - такие страсти.
- На второй день также воссияют два света: яркий белый, Всевыш-него, и мягкий дымный - свет ада.
- Тут опять, как игра с тремя стаканами, - выбери тот, под которым шарик. И как ни выбирай, все равно пустой выберешь.
- Примерно так. Здесь надо сверкающий белый выбрать - он твой спаситель.
- Ну, если свет ада выбрал, тогда, что, в ад сразу скатишься?
- В том случае, если душа действительно совершила много темных дел, то это вполне возможно, однако ей дальше проверить себя пред-лагается. Причем вся эта игра со словами, образами - только порог к большим испытаниям. Идет как бы подготовка, но подготовка мощ-ная.
- Что на третий день ждет нашего отрока?
- На третий день воссияет желтый свет, очищенная стихия земли: и придет к тебе желтый свет в его исходной чистоте, придет мудрость равновесия, сверкающая, желтая, украшенная кругами света, яркая и ясная, невыносимая для глаз, пронзит твое сердце, так что глаза смо-гут и не выдержать ее сияния.
- Ну, красиво запалил. А что вторым цветом будет? Я в мистерии «Бардо Тодол - великое освобождение в результате увиденного» его смоделировал и знаю. Скажи теперь ты.
- Второй цвет - мягкий синий - он от мира людей.
- Так что тогда плохого, что он мира людей? К нему и надо стре-миться.
- Здесь, в нашем мире, свет жизни, а в потустороннем все по-другому. Это говорит от том, что ты к реинкарнации стремишься, причем, не в людскую высшую плоть, а в плоть животных. Потому и сказано: не устрашись желтого света, яркого и ясного, резкого и свер-кающего, пойми его как мудрость. Не ищи наслаждения в мягком си-нем свете мира людей. Это соблазнительный путь неосознанных же-ланий, накопленных под влиянием сильной гордости. Если он увлечет тебя, ты низойдешь в человеческий мир, испытаешь рождение, ста-рость, смерть и страдание и потеряешь возможность покинуть грязное болото сансары. Это препятствие заграждает путь освобождения - так не смотри на него, отбрось гордость, отбрось неосознанные желания. Не увлекайся им и не тоскуй о нем. Возжелай яркого, сверкающего желтого света и иди дальше.
- Да в «Бардо» проникновенно написано, потому в скриптах-мистериях я пытался показать, как действует тот или иной свет. А лучше, конечно, самому увидеть. Скрипты-мистерии в приложении к книге на диске даны. А так давай четвертый день заката жизни чело-века рассмотрим. Потом мы еще по семи дням творения в скриптах-мистериях по Мелхиседеку пройдемся - тоже интересно. Замкнем ро-ждение-смерть в сансаре.
- На четвертый день воссияет красный свет.
- Это я помню: и придет к тебе красный свет в его исходной чисто-те, придет мудрость распознавания, сверкающая, красная, украшенная кругами света, и пронзит твое сердце.
- Все правильно. Но с красным воссияет мягкий желтый свет мира голодных духов.
- Что за голодные духи? Боги?
- У тебя же есть мистерия «Жизнь в пасти дракона», там третий круг, в котором изображены все шесть миров сансары: мир богов, ад, мир людей, прета, мир асуров и мир животных. Асуры - это есть го-лодные боги, которые воюют с богами и друг с другом.
- «Не ищи удовольствия в нем, отбрось желания и тоску», - так что ли?
- Все правильно. «Не устрашись, не увлекись мягким желтым све-том мира голодных духов. Это путь неосознанных стремлений, нако-пленных сильным желанием. Если он увлечет тебя, ты низойдешь в мир голодных духов и будешь невыносимо страдать от голода и жаж-ды. Это препятствие заграждает путь освобождения - так не увлекайся им, отбрось неосознанные стремления. Не тоскуй о нем.
- А надо стремиться к чему?
- Яркого красного на четвертый день надо желать. Потому и сказа-но: «Не устрашись красного света, резкого и яркого, сияющего и яс-ного, но познай его как мудрость. С верой и жаждой устремись к не-му. Если ты познаешь его как твое же естественное сияние, все фор-мы, краски и лучи нераздельно сольются с тобой, и ты достигнешь просветления».
- «Возжелай сияющего, яркого, красного света и ты пойдешь даль-ше», - так мы и сделаем и пойдем дальше.
- На пятый день воссияет зеленый свет.
- «И придет к тебе мудрость!» Что-то она каждый день приходит.
- С мудростью приходит и понимание, а за пониманием просветле-ние, а это прямая дорога в рай.
- С раем надо разобраться, все ли там хорошо. А какого света надо бояться на пятом континенте смерти?
- Это еще подготовка души к путешествию в Запредельный мир. А бояться надо мягкого красного света мира ревнивых богов.
- Вот еще и ревнивые боги. Чем они плохи?
- Мягкий красный свет на пятый день - это манящий путь кармы накоплений сильной зависти. Если он увлечет тебя, ты будешь невы-носимо страдать от сражений и ссор. Это препятствие заграждает путь освобождения, поэтому не увлекайся им, отбрось неосознанные стремления. Возжелай сияющего ярко-зеленого света и твори молитву вдохновения.
- Вот мы и прошли испытания пяти дней. Не увлеклись светом ад-ского мира и не будем вращаться в кругу шести видов сансары. Так, что ли?
- Надо шестой день познать. Здесь испытание сразу всеми цветами первых пяти дней происходит. В принципе, если бы ты познал, что естественное сияние мудрости в этих пяти цветах света, ты бы рас-творился в радужном свете и прошел бы испытание.
- Получается, что если ты неправильно выбрал свет в тот или иной день, ты все равно вперед двигаешься?
- Если ты неправильно выбрал свет того или иного дня, мир тьмы тебя засосет. В течение дня ты пройдешь в нем ряд испытаний, а по-том вернешься на тропу дальнейших испытаний. Поэтому и сказано: «Если что-то тебя смутило и тебе выпало блуждать, так смотри теперь и не отвлекайся. Сейчас все потоки мудрости, соединившись, придут, чтобы вести тебя; познай их».
- Значит, шестой день - мощный, как при сотворении мира. И ска-зал Бог: «Сотворим человека по образу нашему и по подобию наше-му, и да владычествует он над рыбами морскими и птицами небесны-ми, и над зверями, и над скотом, и над всею землею».
- «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро день шестой».
- В бардо посмертного мига человек умирает, а в момент творения - рождение человека происходит.
- Есть же бардо в утробе?
- Это уже производное от Творения.
- Ладно, давай не отвлекайся. На шестой день праведника что ждет?
- Сам Всевышний может встретить, если конечно все цвета, пасьянс из них, выберешь правильно. На встрече будут также архангелы с ан-гелами и гневные стражи врат многих других миров с экзотическими названиями: Сокрушающий смерть, С лошадиной шеей, Петля, Цепь, Сто жертв... Все эти образы будут исходить из твоего сердца и мыс-ленно вместе с цветом явятся перед тобой; это чистые формы твоих проявлений - так познай их.
- И что, опять цвета надо выбрать правильно?
Да. Их будет пять ярких и пять тусклых.
- Я их в скрипте-мистерии разделил - в шестой день поместил сразу пять ярких цветов, а условно в седьмой - пять тусклых. На седьмой день Бог же уже ничего не делал?
- Бог на седьмой день освятил мир ранее созданный им: «Ибо в оный день почил от всех дел своих, которые творил и созидал».
- В скрипте-мистерии «Бардо Тодол - великое освобождение в ре-зультате увиденного» получилось, что седьмой день отвел на темные силы. Сразу расположить на экране дисплея светлые пять сил и тем-ных столько же по техническим причинам не удалось, хотя, наверное, надо так разделить: шестой день - светлые силы, седьмой день - тем-ные силы.
- Это не важно.
- Однако как в действительности все выглядит в шестой день?
- Из центра озарит твое сердце мудрость - ткань из сияющих белых лучей. В этой лучистой ткани ты можешь увидеть сверкающие белые диски, ясные и яркие, как зеркала, обращенные вниз, обрамленные пятью меньшими дисками, которые украшены еще более мелкими, так что нет ни центра, ни границ света.
- Вот тебе и летающие тарелки из твоей книги «Я - НЛО».
- Да, что-то есть похожее. Тогда у меня было просветление - обще-ние с инопланетными существами произошло.
- Книга разошлась?
- Застряла где-то на складе, спонсор не оплатил - деньги дефолт съел.
На нашем сайте есть - в библиотеке ПОПЫХИ. По названию «Я - НЛО» можно найти, по фамилии Вещунов.
- Вещунов, то, что книга на складе застряла, - кто-то сверху это за-хотел. И все же, как цвета распределены на шестой день. Как я понял, есть две стороны медали: на одной - яркие цвета, путь к просветле-нию; на другой пять цветов - путь на реинкарнацию. Потому кинул монету, что выпало, туда и попадешь. Или можно как-то по-другому поступить? Ангел - твой хранитель, может тебе подсказать?
- Твоя суть внутреннее озарение должна определить. Слева вверху, в светящейся синей ткани зерцалоподобной мудрости, будет синий диск. Слева внизу, в светящейся желтой ткани мудрости равновесия, будет желтый диск. Справа вверху, в светящейся красной ткани муд-рости распознавания, появится сверкающий красный диск. Справа внизу, в светящейся красной ткани мудрости распознавания, появится сверкающий зеленый диск. Причем, представь эти цвета как опроки-нутые чаши, сияющие ярким светом мудрости, ясные и яркие, окру-женные другими дисками. Вся эта картина озарит твое сердце.
- Говоришь сильно. В скрипте-мистерии я пытался создать что-то подобное? Но могу судить неадекватно, по-своему, как-никак мое это детище.
- Нормально. Хотя поработать надо.
- Перейду на flesh-технологии, там возможностей больше. Однако что-то должен и сам испытуемый делать?
- В «Бардо» сказано: «Пребудь расслабленным и свободным от мыслей. Тогда все образы и лучи сольются с тобой, и ты достигнешь просветления. Это называется слиянием потоков мудрости. Познай их, как встречу матери и сына, как свидание старых друзей. Отсекая сомнение, ты узнаешь свои же проявления и вступишь на чистый не-изменный путь абсолютной сути, ты растворишься в великой само-сущной мудрости и избегнешь сансары».
- Вот видишь. Здесь внутренняя работа должна идти. А как отсеять цвета нечистых миров? Что это за цвета, которых бояться надо?
- Мягкий дымный белый цвет в центре - это цвет ада; дымный си-ний цвет - цвет мира людей; дымный желтый цвет - цвет мира голод-ных духов; дымный красный цвет - цвет мира ревнивых богов; дым-ный зеленый цвет - цвет мира животных.
- На Земле, наоборот, эти цвета считаются красивыми, эстетичны-ми.
- А в Ином мире – всё по-другому.
- Или, может быть, как раз эти цвета на темное совращают, и в на-шей жизни их надо бояться. Цвета сатаны.
- В «Бардо» так и сказано: «Не приникай к ним и не увлекайся ими. Если тебя устрашит чистый свет мудрости и привлечет нечистый свет иллюзорных миров, ты воплотишься в тело существа одного из этих миров и пойдешь дальше по утомительному пути, ибо не будет выхо-да из великого океана несчастий сансары».
- А что будет, если правильные цвета выбрал?
- Человек, выбравший душой нужные цвета, получает полную сво-боду от сансары, и на этом его испытания заканчиваются. Он посту-пает на суд высший, где окончательно принимается решение.
- А тот, кто неправильно выбрал?
- Те, кто не выдержали испытаний, застряли и не дошли до шестого дня и этот день не преодолели, будут спасены держателями знания из чистого царства пространства, дабы увлечь для новых испытаний, ко-торые могут продлиться до 49 дней. Хотя обычно это длится 21-22 или, по крайней мере, на 40-й день заканчивается.
- Значит, держатели знаний, типа ангелов-хранителей, которые не позволяют пасть еще ниже.
- Их задача словить упавшего крючками сострадания и вознести в чистое царство пространства.
- Вот мы и разобрались в вопросе, что же это такое бардо. Трудный это путь, но, наверное, и не единственный?
- Да, не всем обязательно бродить по пределам смерти. В момент смерти предвечный свет озаряет тайную, вертикальную тропу мгно-венного озарения. Кто узнал этот свет, тот достигает дхарма-кайи, превращаясь в того, кому не нужно читать «Бардо Тодол».
- Вот видишь! А мы долгий, в шесть дней и даже больше - до соро-ка, путь выбрали?
- Путь короче - тоже с препятствиями - три пропасти отрежут тебе дорогу: белая, черная и красная. Это три зла: гнев, себялюбие и глу-пость. Увидишь эти три пропасти - сосредоточься, обратись к Госпо-ду, укрепись: ничто и не может повредить тебе здесь, но в это надо поверить.
- Значит, не пошел напрямую, можешь в бардо свернуть?
- Если серебристый свет будет сопутствовать тебе - это освещение бардо. Поэтому надо отличать, каким путем ты идешь. На прямой можешь до семи недель пробыть. Хотя в точности неизвестен срок, он определяется личной кармой. В первые шесть дней яркие видения от-влекали тебя. У большинства они пронеслись туманным кошмаром. Прогневавшись, они родились в аду или стали неприкаянными духа-ми, соблазнившись ровной красной тусклостью вместо ясного пламе-ни. Впереди разольются мрак и чернота, откуда донесутся устрашаю-щие, пронзающие душу крики. Это твои страхи - их начало в тебе! Шагни навстречу, и пропадут видения! Если испугаешься и побе-жишь - очутишься в теснине, на страшном утесе, откуда нет пути.
- Ладно, просветленный мастер Вещунов, здесь все понятно. Путе-шественников наших будем готовить на тренажерах-мистериях, и придется тебе с ними вести беседу. Ты довольно здорово подкован.
- Давай обобщим и «Бардо» вкратце изложим, это поможет нам преодолеть четвертый континент. Может, нам надо действовать на каждом континенте, как книга «Бардо» советует. Что в первый день она рекомендует?
- «Бардо» советует избегать белого ровного пламени, оно может увлечь и помешать нашему пути.
- Во-во. А наши подопечные устремляются к белому свету воронки. Может, надо идти не в эту сторону, а посмотреть другую дорогу.
- На голубое пламя надо двигать, оно укрепит просторы неба, об-ласкает и поддержит - таков совет книги.
- Вот видишь. Дадим совет Люсьен, чтобы она этой дороги при-держивалась. Что-то там насчет того, что предстало взору и что не предстало взору - в сознании находится?
- В «Бардо» считается, все то, что появляется, это Отец, а осознание того, что является взору, - Мать.
- Как это привязать к нашим проблемам? Увидел что-то, восприни-май, что это Отец, а начнешь думать, что это такое, - значит, Мать те-бя ведет.
- Явь вокруг - это Отец. Представление о жизни - Мать. Соединяя в любовной близости явление и знание, мы достигаем единства. Ибо, узнав это, ты в тот же миг становишься тем, о чем узнал.
- Этим надо везде пользоваться? С первого дня в бардо.
- Хорошо слилась наша Люсьен с теми образами, что ей на подсту-пах к первому континенту предстали, и на второй проскочила. По бар-до - второй день. Что ей здесь надо делать?
- Все образы, которые в белом будут, надо воспринимать как Отца, а осознавать - это Мать.
- Так можно темный свет ада, второго дня, воспринять. Где тут за-щита?
- Если будешь смотреть на явь, как на Отца, а осознавать, что это Мать, знаки, указывающие на истину, сами явятся перед тобой. И бе-регись: злые дела или гнев могут толкнуть тебя, потянуть непреодо-лимо к дымчатому темному свету ада. Это путь в адовы миры, откуда долгим будет путь наружу. Остерегись гнева, в особенности здесь, в бардо. В этот второй день ты еще можешь увидеть оставшихся поза-ди, в земной юдоли, услышишь, как они спорят, разделяя твое имуще-ство.
- Вот где поймешь, что позабыла тебя любимая жена. Так?
- Не дай Бог, ты разгневаешься - вмиг потянет к себе темный свет, и растворится адова дверь, поступая наоборот, заменишь в себе самое сильное чувство на противоположное. Если испуган - иди навстречу опасности и страху. Красотку и негу - отвергни и оттолкни.
- А безобразину приласкай?
- Отвратителен тебе облик, обними и приласкай его.
- Люсьен ни за что не подвигнешь на это. Придется ей в жизни по-практиковаться.
- Лучше во сне это делать - это ближе всего к истине.
- В принципе, я давно так поступаю. В детстве много кошмаров снилось, и я точно стал действовать наоборот - и все сразу исчезало.
- Лучше следовать вони, нежели искуситься сладостью аромата. Так и в наших обычных сновидениях, многое противоположно по смыслу. Отчаяние во сне лучше видеть, чем быть счастливым. А сле-зы всегда к радости. И наяву стоит человеку хоть на два дня заменить самое сильное в себе качество, но не лучшее, на противоположное - и откроется ему, и воздастся. Увы, никто не выдержал двух дней даже из тех немногих, кто попробовал. Обыкновенно человек просто уда-ляется после подобного предложения проверки воздаянием.
- А что надо говорить, когда перед судом Божьим предстанешь?
- «Я давал хлеб голодному, воду - жаждущему, одежду - нагому».
- А вот разные там юродивые, отшельники - они же ничего не дают, а берут только, однако они самые первые в рай попадают.
- Они другим чашу весов склонили в свою пользу, например, лечат: «Из-за меня никто не провел ночь без сна». То есть я никого не рас-строил, не обидел, не разгневал.
- Этому надо научить наших первооткрывателей. Им там вопросы могут быть заданы в любой момент. Однако вот для египтян, отправ-ляющихся в царство Небесное, хрупкий папирусный свиток клали с собой. Может, нашим астронавтам тоже что-то с собой брать?
- У египтян папирусный сверток был, чтобы пройти невредимым через кошмарный мир - мир змей, скорпионов, призраков, озер пла-мени и магических кристаллов.
- Мы же не можем свиток дать в дорогу?
- Нужна голограмма.
- Она все равно как-то должна быть материализована?
- Перед тем, как пойти в мир Иной, надо просто воспроизвести на экране содержание свитка, и уходящий должен посмотреть на него внимательно. Таким образом, и дематериализуется он в потусторон-ний мир вместе с умирающим.
- Идея! Надо будет обязательно в практику ввести.
- Не зря сказано: «Сделай книгу так, чтобы не видел человеческий глаз - она расширяет шаги на небе, на Земле и в преисподней. Она по-лезнее церемоний отныне и вовеки».
- Так это ж здорово! Не зря говорят: читай первоисточник. У Пла-тона есть описание путешествия в загробный мир. Как там все проис-ходило?
- У Платона в «Республике» - его герой Эр там был.
- Ну и какие там нюансы? Нам все может в пользу пойти.
- Платон так описывает, точнее, его герой Эр рассказывает: «Когда моя душа оставила тело, то я отправился в путь с большой толпой на-рода. Пришли мы в Таинственное место, где было два отверстия в земле: они были очень близко расположены одно к другому. Над ни-ми было два других отверстия, в небесах. Между ними сидели судьи и вершили правосудие. После того, как они произносили решение суда, душу отправляли в правую дверь в небе. Если он того не заслуживал, то в левую - в ад. На спинах у каждой души были привязаны доски с записью их дел».
- Видишь, как было просто. Боги сами спускались и вершили суд здесь, на Земле, а сейчас покойник должен добираться до ада.
- Что на Земле все происходило, сомнений нет. Не могли люди в разных концах Земли нарисовать одну и ту же картину Судного дня. Так, в Англии в одной церкви имеется на стене старинная роспись, изображающая Судный день, похожая на тибетские изображения Су-да. И таких примеров много. А сколько знаний Прозерпины записано в священных книгах по всему миру! Все говорят об одном – верят в загробье и описывают его в подробностях.
- А вот основного я нигде не вычитал. Можно ли исследовать тот мир? Или нельзя? Раньше через сеансы спиритизма люди что-то узна-вали, сейчас приутихло все это.
- Свыше поставлены стражники, так называемые «ожидающие при-каза». Вот они и ограждают души умерших от тех, кто хотел бы по-бывать там.
- Как же они могут оградить?
- Их сила велика. Именно они и вселяются в слабые души, вызывая демоническую одержимость, безумие, болезни.
- Однако же известно, что есть люди, которые с успехом практику-ются в спиритизме?
- Это праведники, которые сильны в оккультизме, хорошо трениро-ваны в магических навыках, без которых, как в альпинизме, залезешь на гору, а не спустишься вниз. Потому и в наших экспериментах при исследовании просторов бардо все должны быть сильны во всем: в магии, мифологии, в знании Библии, пятикнижия Моисея, Каббалы, практики шаманов и во многом другом.
- Ну, если говоришь, что кто-то следит за порядком в Запредельном мире, так он может ужесточить порядки.
- Такое возможно. И сейчас есть, что нельзя, не умерев, вверх под-няться, и, не родившись, вниз опуститься. Это закон бардо.
- И как же быть?
- В каждом случае есть выход. Один из путей - через музыку. Ис-пользуя ключевую ноту или набор нот можно вызвать к жизни соот-ветствующие вибрации, волны, свойственные той или иной части За-предельного мира, и оказаться там.
- Ну, Вещунов, ты свое сокровенное - музыку - вспомнил. Значит, нам надо передатчик особый изобрести и сопровождать наших подо-печных  музыкой. Только вот вопрос, как, с какой частотой на Запре-дельный мир выйти?
- Такая практика у французских танатонавтов была, они  рассчита-ли диапазон волн для передачи в Запредельный мир.
- Колдун, шаман, зная заклятья, может вызвать к жизни стихии на Земле и командовать ими, вернее, духами стихий, потому что каждо-му из них присуща определенная вибрация.
- Можно договориться: настройся на вибрацию Бога - и им коман-довать можно?
- Нет, здесь, не получится. Бог находится в Великой Пустоте, и к нему не пробиться.
- Потому Он и не слышит голос просящего?
- Да, Он сейчас отдыхает от дел насущных. День седьмой еще по небесным меркам длится и, как известно: «И благословил Бог седьмой день и освятил его, ибо в оный день почил от всех дел своих, которые творил и созидал».
- А как демона на свою сторону переманить, чтобы он служил тебе.
- Его истинное имя узнать. Кстати, и бороться с ними можно - спросить его имя. Он тут же сгинет, ангел улетит, чудовище отступит. А если ты имя узнаешь демона - он служить тебе будет вечно. Шама-ны пользуются этим.
- Почему?
- Имя - есть первичная мантра, или нотная вибрация. У многих на-родов при рождении обычно скрывали имя, чтобы не сглазил никто.
- А как же узнать имя демона? Как шаманы узнают?
- По причине такой силы мантр - имен существ Запредельного мира - они тщательно охраняются не только самими существами, но и осо-быми духовными существами, называемыми стражами тайн.
- И как же узнать эту тайну?
- Надо вступить в сообщество духовных учителей или стражей тайн. А вступил, тебе вручат сокровища тайного знания.
- Опять двадцать пять. Вступать в сообщество какое-то надо. При-чем не земное, а запредельное.
- Вначале ученику после тщательной его проверки передается ман-тра, которая сообщает ему власть над богиней Кундалини. И когда он произносит это заклятье, богиня просыпается и появляется перед ним в ожидании приказаний.
- И что приказывай: по щучьему велению, по моему хотению?
- Нет, этого мало. За тобой гуру учитель должен стоять. Богиня Кундалини способна не только наградить, но и убить, в зависимости от того, как использована мантра заклятье.
Когда мантра поется и воздух сотрясается внутри нас, начинает вибрировать сообразно наша жизненная сила - прана. Богиня Кунда-лини откликается именно на эту тонкую вибрацию, соответствующую тональности и звуку божественной музыки. Она сходит, приподняв-шись вначале, со своего трона в корневом психическом центре и на-чинает двигаться вверх по чакрам - психическим центрам, проходя их один за другим. Пока ее музыка не наполнит самую верхнюю чакру - тысячелепестковый лотос. Когда вибрация доходит туда, ее улавлива-ет Верховный Учитель, слышит звук пробужденной и полностью вос-ставшей богини.
- Тут действительно все силы примешаны.
- Удивительно другое: если мантра пропета, произнесена неверно - ничего не произойдет. И если она напечатана и увидят ее глаза непо-священного - она покажется, совсем лишенная смысла. Чтобы произ-нести мантру как следует, надо привести себя в определенное состоя-ние. Вот почему и колдуны, и маги всегда постятся и очищаются вся-кими способами, прежде чем приступить к ворожбе или призыванию духов.
- Что ж, все наши беседы, Вещунов, в нашу копилку. Как дойдем до тысячи одной ночи, начнем девство вершить. Аминь!
-  Аминь!