Дольмены - естественные и сотворенные

отсюда http://ezotera.narod.ru/

ПУТЬ ДОЛЬМЕНА http://www.megalith.ru/indexrus.shtml

Кто, когда и зачем строил дольмены - точно сказать нельзя. Особенно нельзя точно сказать о вообще всех дольменах. Есть сооружения совсем древние, есть помладше, есть грубые копии начала нашей эры, что нас интересует только как археологическая ценность. Но наиболее старые шедевры, используемые, по-видимости, и как некрополи обретения личного бессмертия (читай Кастанеду), и как объекты медитации, весьма интересны с позиции оккультизма.
Любой материальный объект формирует торсионно-спинорное поле просто своим присутствием, как, скажем, электромагнитное или гравитационное, причем форма объекта придает торсионной составляющей оригинальную компановку. Например, шар создает объем персика (стабилизация). Пирамида - пирамиду сверху, плоскость золотого сечения и точка на полшага трехчетвертной синусоиды (торможение биологических процессов). Усеченная пирамида - двойную трапецию с периферией звезды Давида (схлопывание Кундалини), Конус - обрезанный, вырожденный конус и прямое колебание, где его линии стремятся в точку (резонанс). В общем, каждый объект по-своему влияет на контактера, что усиливается ( чаще неосознанно) при строительстве любого культового сооружения, будь то церковь или мавзолей Ленина.

Однако с дольменами сложнее: каждый мегалит индивидуален, в связи с особенностями его создателя, целями постройки и изначальным местом силы (аккупунктурной точкой, выбранной под строительство). Кстати говоря, фу-шуй и поныне пользуется в Китае очень большим почетом, да и у нас до последнего времени места под храмы выбирали специальные люди после поста и соответствующего ритуала, а луковки церквей - типичная трехчетвертная синусоида, дающая обратный дифферент полевой пирамиды.
Место силы, выбранное мастером, изначально подходило ему, и дольмен лишь усилил, сконцентрировал его, придал явно выраженный тор и отрубил при формовке лишнее (по мнению формующего). Поэтому, прежде, чем начать работу с мегалитом, хорошо бы убедиться - туда ли Вы хотите, и если нет, ограничить свое давление, ибо, как уже говорилось, излучение возвращается обратно в неубывном виде, но, в данном случае, переструктурированным.

Однако, инструмент, предназначенный для определенной операции, можно использовать и по-другому: например, как резонатор. Чаще всего дольмены направлены отверстием в сторону воды - лучшего проводника вибраций. Накапливанию и мгновенному извержению информации способствует и форма мегалита, напоминающего музыкальный инструмент, где вместо струн можно использовать голосовые связки, и вкрапления кварца (прообраз пьезоэлемента) в песчанике, работающего по принципу конденсатора.

В общем, помолившись, ступайте все шаманить.
 

три основные принципа магии:

принцип симпатии;

принцип контакта;

принцип подобия - как простейшие принципы описывают то, что ты - из этого мира и связан с ним тесно. И первый принцип магии, принцип контакта, гласит, что если ты какое-то "Я" выделил: зрительное, слуховое, запаховое, какое угодно - какой-то объект выделил, ты его как бы воспроизвел в его форме, в его сущностном "Я", после этого никогда контакт не исчезает, ты всегда с этим объек-том связан, даже если ты забыл об этом. Но связь все равно, как тоненькая ниточ-ка, существует. Это принцип контакта называется.

Принцип симпатии, который выписан как "Возлюби ближнего как самого себя". То есть, если ты к объекту относишься с симпатией, обязательно произой-дет зарождение симпатии у этого объекта по отношению к тебе. Но надо только время. Оно может быть маленьким, как любовь с первого взгляда, оно может быть долгим, но когда ты не нарушаешь правил, ну, там, не убий, не укради и т.д. - объект постепенно понимает, что ты придерживаешься определенных правил и перестает тебя бояться. Но это как начальный момент отношений. Потом он начи-нает оборачиваться к тебе спиной, то есть доверять тебе, располагать к себе - как не к гостю уже, а как к равноправному члену его мира. Сначала - на правах сове-щательного голоса, ну а потом уже и решающего.

Третий принцип - принцип подобия: никогда не делай другому того, чего бы ты не сделал себе. То есть не считай другого ни выше себя, ни ниже себя, ни хуже себя, ни лучше себя. Но сначала примеряй на себя, сравнивай. Входи в другого, находи отличия между собой и им, сравнивай и через эти отличия оценивай и получай доверительную оценку: кто должен развиваться: ты ведомый, он - лидер, или он - ведомый, ты - лидер, но где и сколько. Тогда только ты можешь это реально знать.



1. Не читай книг, медитируй.
2. Не пытайся судить о том, что вне ума.
3. Не бери за образец действие без осознания.
4. Перед человеком всегда есть возможность выбора: сознательность и бессознательность.
5. Есть два образа жизни: сознательный и бессознательный. Жить и тем и другим легко, потому что привычно или естественно. Трудным является переход от одного к другому. Этот переход и есть Путь.
6. Бессознательность олицетворяет собой подчинение и слабость. Сознательность - господство и Путь воина.
7. Воину нужна опора.
8. Для того чтобы иметь опору, необходимо: сознавать, иметь, управлять.
9. Сознавай душой, владей умом, управляй волей.
10. Не хватайся за дальнее, бери то, что
находится рядом с тобой.
11. Что лежит ближе всего к тебе?  Тело, желания, мысли.
12. Книги, концентрация внимания, лекции - все помощь в главном. Главное есть становление воина Духа.
13. Не бывает движения по Пути лишь иногда. Оно или есть, или нет.
14. Наиболее тяжела жизнь человека, осознающего тяжесть оков, но не способного от них освободиться немедленно.
15. Бессознательная жизнь увеличивает карму, сознательная утоньшает с каждым шагом.
16. Путь напоминает норовистого коня, которого ты крепко берешь за поводья и никогда более не отпускаешь.
17. Спрашивают: "Как отличить истинное от неистинного?"
Истина постоянна, вечна и неизменна.
Ложь - все, что относительно.
18. У Пути нет начала и нет конца.
19. Ориентируясь на прошлое, идешь назад. Ориентируясь на будущее, забегаешь вперед. Воин ориентируется на настоящее.
20. Настоящее постоянно, все остальное непостоянно.
21. Закон один: гармония.
22. Создавая равновесие, не ищи противоположности.
23. Различай желания и потребности. Желания - от невежества, потребности естественны.
24. Сострадание и любовь - проявления гармонии.
25. Ум, тело, чувства - средства. Низшее в них от невежества.
26. Спрашивают о любви мужчины и женщины.
В ней две основы: половой инстинкт и естественное тяготение к Духу. Не перепутай, что отдать душе, а что телу.
27. Противоречия и страдания в незнании. Войди во внутреннее: все соответствует.
28. Подъ+мы и падения неизбежны. Неизбежна поддержка.
29. Не ищи врагов и преград. Препятствий будет достаточно.
30. Поддерживай то, что дано природой, в необходимом порядке.
31. В сокращении еды выигрывает дух, но проигрывает тело. Найди середину.
32. Доверь себя истинному Учителю.
33. Спрашивают о добре и зле.
Наверху нет черного и белого.
34. Не жди результатов, в свое время обретешь необходимые качества.
35. Имея желания, удовлетвори их. Останови их, когда они только приближаются к тебе, и достигнешь контроля.
36. Не дискутируй о высшем и не ищи бога в других вместо собственных поисков.
Объяснив Серединный Путь, поймешь Его сам.
 
 

Места наблюдения: Восточные Саяны:  Фигуристые Белки, пик Острый. пик Кинзелюкский, пик Грандиозный.

Для  чистоты эксперимента мы не использовали никаких методик, практик, ритуалов и т.п., наоборот, занимались в основном избавлением от замеченных ограничений и искажений восприятия.

Направленное, но достаточно беспристрастное наблюдение (я даже приблизительно не знала, чего же нужно или можно ожидать от дольменов - был лишь намек, что возможны какие-то неадекватные реакции) позволило выявить некоторые общие закономерности людских реакций психологического плана, действительно весьма непредсказуемых и не зависящих ни от физической, ни от какой другой подготовки
 

Во-первых, сразу же бросилось в глаза существенное различие в поведении "в условиях дольменов" между детьми и взрослыми. Практически у всех взрослых (за небольшим, но показательным исключением), приехавших к дольменам специально, в первое время случаются эмоциональные всплески (а у женщин и срывы). У детей вместо этого [Во страх-то какой!]случается творческий подъем.

Взрослые чаще ощущают на дольменах непонятной природы беспокойства, раздражения, доходящие порой у некоторых до неприемлемости, значительно ограничивающей время пребывания в зоне дольменов; нередко неадекватное, до эксцентричности, поведение.

В людях проявляются те черты, которые в других местах скрыты от сознания, влияя на поступки неявно - и тем вернее их действие. Этот факт относится и к взрослым, и к детям, но результаты различны, в первую очередь, по времени: дети, столкнувшись с необходимостью признать свою ошибку, достаточно быстро реагируют и соответствующим образом исправляют свое поведение; взрослые же могут годами маяться, ходить вокруг да около, жаловаться на судьбу, находить себе оправдания, но ничего не меняя по сути.

Известное противоречие между желанием выглядеть по-взрослому и привычкой действовать по-детски также преувеличено и может привести к разного рода конфликтам. Особенность проявления этого на дольменах заключается в том, что здесь становится заметно неверное понимание признаков взрослости, или неверно поставленный акцент на внешние ее стороны. Столкнувшись с этим аспектом в одном из походов, я пришла к выводу, что юношеские инициации в каком-либо виде - необходимый момент в нормальном развитии личности.

Различны и последствия поездок.[Вы тоже нимба не видите?] У детей возникают мировоззренческие вопросы: "Что такое идеальное?", "Что значит бесконечность вселенной?", "Почему мы не видим нимба, который рисуют на иконах?" и т.п., они вдохновляются на созидательные поступки, типа сочинения литературных произведений, рисования, поступления в какие-либо секции, студии, выявляются новые интересы, они становятся более инициативными во всем; взрослые возвращаются обычно к своему привычному укладу жизни, который уже "не складывается", нередко заболевают. Пожалуй, главное различие между взрослыми и детьми на дольменах заключается в том, что последние приближаются к такому состоянию, "как они задуманы Богом", а первые выглядят такими, "какими они сделали себя сами".

Это только внешние, видимые аспекты. Но есть и внутренние. Здесь труднее писать объективно, т.к. из научных наблюдений известно, что личность наблюдателя влияет на результат эксперимента. Хотя, конечно же, я постоянно, при любой возможности сравниваю свои впечатления с отзывами других людей.
Сходятся эти наблюдения в одном: со всеми на дольменах происходят необычные, нетривиальные, из ряда вон выходящие вещи - события, ощущения или мысли. А вот [Это не китайские иероглифы]конкретное выражение у всех различное: резко меняется физическое самочувствие (как в одну, так и в другую сторону); бывает, что человек, неоднократно бывавший на каком-либо дольмене, в очередной раз не находит его, равно как и наоборот - идя по, вроде бы, знакомой местности, вдруг обнаруживает новый дольмен; наблюдаются время от времени непонятные зрительные эффекты в районе дольменов в виде световых объектов; частенько у разных людей, в разное время, с разной аппаратурой на фотографиях проявляются изображения белых кружков, не имеющих под собой явной материальной основы; и незабываемое ощущение вневременья...

Все необычное из разряда ощущений и мыслей происходит, как я заметила, на определенном этапе, или уровне восприятия. Непременное условие - это спокойное, уравновешенное эмоциональное состояние, которое возникает лишь после избавления от различного рода стрессов, а на ментальном уровне - непредвзятое состояние tabula rasa - "без мыслей", без каких бы то ни было ожиданий. Тогда тело способно целый день "летать" по горам, не страдая от жары, холода, не испытывая голода; неожиданно приходят разного рода конструктивные, созидательные мысли на интересующую тему, находятся выходы из казавшихся неразрешимыми ситуаций, открываются новые перспективы. Для меня уже стало привычным, что в каждом (или после каждого) походе посещают какие-либо прозрения: осмысление прописных истин, восприятие их на новом уровне, этакая "подгонка под себя", что позволяет от декларации перейти к использованию полученного знания в жизни.

Наглядной и очевидной стала связь психологии и физиологии человека. Особенно ярко это проявляется на самом обычном этапе походов - при переходах. Когда непривычный человек идет обычным способом, под рюкзаком достаточно быстро начинает уставать, хотеть пить, есть, жалеть себя или страдать по этим поводам, испытывая порой массу неудобств. Идя так называемой "походкой силы", телесные потребности резко сокращаются, оценочные реакции изменяются, в результате чего продолжительность и протяженность переходов увеличивается раза в 3-4. Первичной здесь оказывается мысль: нет мысли об усталости - нет и ее физических проявлений.

[Внутренние обстоятельства походов]И внешние обстоятельства походов при внимательном рассмотрении оказываются зависимы от внутреннего настроя участников. Не раз я обращала внимание, что при преобладании облачной, холодной или дождливой погоды на время нашего краткого похода (дней 10) выдаются, как правило, солнечные дни; обычны ситуации, когда нам везло с транспортом.

Изменяется само восприятие и, как следствие, понятие реальности. Слишком много примеров, когда самые неожиданные с общепринятой точки зрения действия влияют на ход событий. Например, когда дети помещают свои желания в воображаемые шарики, запуская их в небо, и через какое-то время они исполняются. В каждом походе меня посещает общее ощущение того, что передо мной как будто открывается картина моих помех на данный момент. Причем, помеха не просто показывается, но настолько мешает жить, что возникает ситуация, требующая каких-либо действий, способных что-то изменить.

После нескольких лет активного посещения дольменов, конечно же, [Перемещение акцентов]напрашиваются некоторые выводы. Понятно, что они относительны, я отдаю себе отчет, что через некоторое время они изменятся, переместятся акценты: такова жизнь - в ней "все течет, все меняется", наши мысли меняются с нашим ростом, обстоятельства нашей жизни - с нашим к ней отношением. Итак, вот основные из них:
* необходимость настройки перед и во время пребывания на дольменах (очищение на всех уровнях - главный вид настройки);
* при условии приведения организма в гармоничное состояние вблизи дольменов человек выходит за свои привычные рамки возможностей;
* на дольменах проявляются истинные, глубинные черты личности, в основном скрытые в повседневной жизни;
* отсутствие каких-либо ожиданий, умение отпустить себя, доверившись своей природе, открывает путь к реальности, неизвестности;
* позиция и поведение самого человека на дольменах неизбежно отражается на качестве событий, происходящих с ним;
* на дольменах не пройти мимо того факта, что во всем за внешней стороной всегда скрывается нечто глубинное, пока необъяснимое и, возможно, непостижимое;
* на дольменах стало явно видно, что реальные трудности - необходимый элемент в развитии личности как ребенка, так и взрослого;
* там же зримо проявилась возможность использования коллективной энергии;
* после поездок на дольмены, в результате полученного в них опыта, меняется привычный уклад жизни человека, самочувствие, социальные отношения, а со временем и его мировоззрение, иногда вопреки сиюминутным желаниям;
* осмысление опыта, полученного на дольменах, приводит к отчетливому чувству, что в нашей обыденной жизни не хватает звеньев в цепочке, нужных для удовлетворения и счастья в жизни.

Общее ощущение от всех поездок до настоящего момента таково, что на дольменах дается (кем и как - пока не понятно) спектр возможностей:
* осознать любое действие, понятие и, значит, установить над ним контроль, подчинить себе, изменить в желаемую сторону, сохраняя свою независимость как к внутренним, так и к внешним воздействиям;
* получить импульс к самореализации;
* обрести недостающий опыт для полноты знания - стать самодостаточным Человеком, неподвластным каждому поветрию. Или, выражаясь словами К.Кастанеды, "получить шанс взять шанс".

Кроме [Циллиндрическое пространство дольменов с выколотой точкой]того, наблюдения на дольменах заставляют согласиться с мыслью о существовании единого поля Законов Природы, в котором законы человеческого общества - только его составляющая часть, а также с возможностью и необходимостью получать полное Знание и объективными, и субъективными методами.

Эти выводы, в свою очередь, приводят к мысли о том, что дольмены:
* являются мощнейшим на данный момент средством познания человеком себя, истинной картины мира;
* при необходимости - полигоном для экспериментов над собой, опробования новых методов;
* способствуют личностному росту человека в любом направлении.

Подтверждением правоты этих слов является, как водится, практика: специалисты, занимающиеся помощью людям в избавлении от психологических и других проблем, становлении личности, обретении внутренней опоры, начали использовать в своей работе дольмены, проводя на них выездные семинары.

Но самое главное, через два года интенсивного всестороннего изучения дольменов мы вынуждены признаться, дабы не погрешить против истины, что как были дольмены загадкой, тайной, так и остались, подобно египетским пирамидам. И здесь имеет место обратный вариант, когда не личность исследователя, но сам объект наблюдения влияет на экспериментатора, давая повод думать, что находясь на известных нам в настоящий момент позициях, этой тайны, видимо, не раскрыть. Похоже, надо сделать шаг навстречу, но какой?

Наш опыт показал, что мы движемся, возможно, в правильном направлении, пытаясь максимально избавиться от сложившихся стереотипов поведения, реакций, мышления, при этом добиваясь открытости как способа чистого восприятия.
 
 
 

 .ИНФОРМАЦИОННАЯ ВСЕЛЕННАЯ

Если Вы материалист, то для Вас все есть материя - время, душа, информация, мысль. Если Вы, напротив, сильно продвинутая по зигзагам эзотерического лабиринта личность, то для Вас все иллюзия, или эманация Божественного Нечто, или непосредственно Вашего Я. Если Вы современный физик и одновременно личность, продвинутая в указанных выше векторах сознания, то для Вас все это черт знает что.

Вас не шокирует утверждение Декарта о том, что свет имеет якобы двойственную природу? Если нет, то и утверждение о двойственной природе физики информации Вас также не должно сильно расстроить.
Информационное общее поле, или так называемый торсионно-спинорный конгломерат, состоит, как Вы уже догадались, из двух половинок:

А) Если Вы, для примера, возьмете бутылку из-под пива и станете вытягивать из нее воздух, то внутри образуется разреженная среда. При условии достаточной прочности стенок Вашей бутылки, Вы сможете откачать из нее весь имеющийся воздух, а затем и прочую, не поддающуюся трактовке мелочь - мезоны, андроны, фотоны, нейтрино и иже с ними - внутри образуется вакуум, а наружное давление с некоей силой (m, или даже h) будет давить на стенки долготерпимой тары. Итак, вопрос: что будет происходить, если продолжать работу по выкачиванию кой-чего из уже опорожненного объема? Ответ: давление на наружную поверхность продолжит увеличиваться. Вопрос: а что, позвольте спросить, Вы удаляете? Ответ: а фиг его знает. Причем, если при достигнутом давлении xn Вы закачаете обратно всю удаленную как бы материю, то на выходе узрите давление xn - 1n. Вот то, что Вы там, в бутылке, натягивали, и есть, собственно, торсионное поле: некое составляющее информации, или иллюзии майя, если хотите - пергаменты, стоячая волна, натяжение вакуума, на чем пишется воля богов и нас, малых, но имеющих-таки по образу и подобию свободу воли, а следовательно, увеличивающих количество сущностей, а заодно и энтропию, по мере дарованных этих самых сил.

Б) Наверное, все видели электрон… Правильно, обманывать нехорошо. Электрон увидеть нельзя, по причине его размытости. Электрон можно посчитать, как некую переходную позицию от частицы к полю: некий объект, одновременно являющийся и куском привычной материи, и облаком. Так вот опять вопрос: а что будет, если сдуру мы станем раскручивать его, или любой другой объект, со всей немыслимой силой? А будет очень весело: на скорости, как мы уже говорили, m или даже n, объект стабилизируется в виде поля и плавно впишется в поле же a (торсионное). Причем стабильность поля будет абсолютной - ни грана энергии сверх оно воспринимать не станет, т.е. любое воздействие будет отторгнуто и зафиксировано излучающим объектом взад. Таким образом, козыревские излучатели, должным образом настроенные, фиксируют звезды, находящиеся не только там, где они были, пока от них дошел свет, но и где они сейчас, и где они были миллиард лет назад, и где они вообще когда-нибудь были или будут. А всякие маги-колдуны читают информацию с камней, а ясновидящие знают, что будет завтра в 6.00, а тронутые умом физики норовят восстановить погибшие двести лет назад деревья. В конце концов, какая разница, где по временной оси лежит материализованная по взаимному согласию иллюзия, и как по отношению к ней установлено сознание? И чем хуже менять координаты части самих иллюзий, чем делать это с координатами векторных сил собственного сознания, подобно алхимикам и прочим шаманам? Да ничем ровным счетом. Факт состоит в том же: результат зависит от степени амортизации окружающего информационного континиума и от силы, приложенной к вектору ожидаемого сопротивления.

2.СТРАННАЯ ШТУКА МЕГАЛИТ

Историческое время для нас, неразумных, исчисляется последними 10 тысячами лет. Как всплыли на кораблике дедушки Ноя, так себя и помним иногда. Кораблик, кстати, внутри был явно больше, чем снаружи, образца квартирки номер 302 бис, ибо все перечисленное в книге "без названия" не влезло бы в указанные там же размеры даже в виде пресованного сублимата. Но это мелочь, тако же как и то, что к тому моменту нас как колуном по лбу треснули: что было "до" никакими ощущалами не понимается. Что было "до" , необьяснимо ввиду совершенно иного типа мышления наших многоуважаемых пращуров. Как то: нетехническая цивилизация, обладающая весьма обширными познаниями в различных областях технических наук, крайне тяжело укладывается в привычную схему мироощущения. Предположения:

А) "Допотопные" люди находились в "потоке" не узнавания, но прямого знания.

Б) А потом впали в детство по причине того, что очень хотелось играть, а если все знаешь, то как играть?

В) На что имелась прямая санкция богов, тоже желающих развлечься, для чего необходимо допустить нештатные ситуации.

Г) И всякое возвращение к идеалу есть добровольный выбор на базе любви, веры или вычисления как единственно возможного пути, который при этом может очень даже не нравиться.

Вы, конечно, можете возмущаться, а раз можете, то не преминете: "Откуда, мол, данные о всякого рода знаниях?"
Ну, по мелочи: маянский череп из цельного куска горного хрусталя изготовлен по технологиям, аналогичным современному знанию органической химии (травление) и алмазными резцами. А композиция из нескольких тысяч колбочек, трубочек и призмочек, придающих живость глазам, указывает на знание оптики , идентичное современному, и расчетные системы, считающиеся в наше время только через матрицы (современный счет на компьютере) (5-7 тыс. лет назад).
Одноразовые лезвия из кремния с одинаковыми углами заточки, появившиеся одновременно по всему земному шару в VI-VIII тысячелетии до н.э. Применялись для серпов, стрел, копий, скребков и всего прочего.
Древние колодцы (Сахара, Гоби, Тибет, Мексика) IX-X тысячелетия до н.э., на дне некоторых странным образом находят огромные валуны, во много раз превышающие диаметр самой проходки, причем валуны находят и там, где в грунте их быть не может по геодезическим причинам, что исключает подозрение о рытье до упора. Вопрос: а не уплотнили ли глыбу неким неизвестным нам воздействием, например, вибрационным (мантра, заклинание) и не продавила ли она грунт сама на заданную глубину?
Города-календари V-VI тыс. до н.э. в Европе, Сибири и Западной Африке.
И наконец, дольмены, помимо всего прочего, опущенного в данном списке.
Как, скажите, люди, не строящие ничего вообще, т.е. предположительно живущие в пещерах или кочующие, могли создать нечто инженерно совершенное, подогнанное до микрона по пазам и пропитанное вдобавок чем-то вроде жидкого стекла?

3. ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД - СКАТЕРТЬЮ ДОРОГА

Теории о планете Земля как о едином живом организме со времен г.Вернадского успокоились и усугубились. По аналогии с человеком, планете приписывается аккупунктура, посредством которой, кстати, китайцы лечили Землю с помощью огромных, в несколько метров, игл. И, как у человека имеется скопление аккупунктурных точек - у планеты имеются геомагнитные зоны.
Геомагнитные, геопатогенные, аномальные зоны, безусловно, опасны для неподготовленного паломника. Почему:

А) Имеем аномалию. Аномалия - значит, что-то не так, т.е. объект, находящийся в зоне, испытывает воздействие. Любое воздействие ведет к изменению. Другое слово - к мутации. Это слово как-то больше настораживает, а мутации, по статистике, в 90% случаев отрицательны объективно , даже если субъективно все выглядит не так. Например, Вас постигло просветление, и Вы бросили семью, работу, друзей и попали в лечебницу для душевноизмененных.

Б) Поведение в аномальном районе, неадекватное его излучениям, воспринимается как агрессия.

В) Всякому сапогу пара. Любишь кататься - имей деньги.

4.
 



 Феномен позволяет решать задачи продления жизни, избавления от известных заболеваний, открытия и развития интеллектуальных и парапсихологических способностей.
Автору удалось найти простое решение пробуждения феномена, правильно истолковать значение многочисленных символов древних учений, позволяющих понять тайну философского камня, магии, религий и описывающих данный феномен.
Суть феномена сводится к следующему. Тело человека заполнено вязкой средой, которая выполнена в виде бесконечного ряда подвижных и неподвижных узлов, которые сжимают органы и части тела человека. Подвижные узлы качаются-вращаются подобно волоскупружине в часовом механизме, создавая волнение Среды, образно называемое "стихиями". С помощью этого механизма Среда создаёт умственные явления или сознание. Явления состоят из воспринимаемых предметов или объектов восприятия и наблюдателя. Наблюдатель и объекты связаны друг с другом механизмом привязанностей, который в древних учениях назван "злом" или "кармой". Человек в таком состоянии постоянно вол-нуется и рассуждает, испытывает нагрузки, создаваемые механизмом "стихий", восприятие человека ограничивается грубым механизмом эмоционально-дискурсивного ума.
Практическая реализация феномена сводится к разжатию Среды ученика с помощью разжатой среды учителя. Среда учителя входит в среду ученика и постепенно разжимает её. Процесс разжатия напоминает надувание надувной игрушки.

При разжимании Среды разрушаются спиралевидные узлы, Среда распадается на зигзагообразные иголочки с острым носиком в виде лопатки. Иголочки начинают совершать высокоскоростное вихреобразное движение. Носик иголочек используется в качестве режущего инструмента, которым они ввинчиваются в среду, помогая разжимать её.
Явление разрушения механизма привязанностей за счёт разрушения спиралевидных узлов в учениях названо "порчей", "очищением", "сотворением мира", а высокоскоростное вихреобразное движение названо "духом", "элексиром жизни", "энергией вселенной" или энергией "ки".

При разжатии Среды органы и части тела освобождаются от сжимающих нагрузок и удушающего парализующего воздействия. Вначале разжимаются большие узлы лопаток спины, головы, шеи и позвоночного столба. Разжатие этих узлов приводит к образованию бесконечной тишины, образно называемой "пустотой", "вечностью", "вселенной", "космосом", "царством небесным", "бесконечной формой". Существуют многочисленные символы, обозначающие это состояние. Самыми распространёнными символами, понимаемыми людьми буквально или надуманно, являются бог, магия, третий глаз, рай, центр мира или удалённая точка, крещение, великий пост, парить в воздухе или левитация, ходить по во-де, исчезнуть, построить собор, воскреснуть, прошлые жизни, покинуть тело, превращать камни в золото, пробуждение спящей змеи и т.д.

Эти и другие многочисленные символы означают, что разжатие Среды приводит к её устойчивому состоянию, образно называемому "мужским началом", которого нет у обычного человека. Процесс создания умственных явлений, символизируемый женским началом, происходит за счёт лёгких поворотов зигзагообразных иголочек, которые находят-ся в состоянии устойчивости за счёт высокоскоростного вихреобразного движения. Таким образом переменное или женское стабилизируется устойчивым или мужским. Умственные явления создаются бесшумно, как тихо подползающая змея.

В процессе дальнейшего разжатия Среды освобождаются большие узлы живота, груди, позвоночного столба, которые в свою очередь освобождают узлы рук, ног, суставов и других частей тела. Разжатая Среда особенно в месте позвоночного столба начинает сжиматься-разжиматься, осуществляя процесс дыхания, посредством которого Среда обеспечивает переработку и доставку энергетической смеси к различным органам и частям тела. Состояние Среды, в котором осуществляются описанные явления, в учениях названо "пробуждением", "воскресением мёртвых", "философским камнем", "просветлением" или "феноменом совершенствования природы человека".

Более подробно о феномене можно прочитать в журнале "Всемирный Следопыт", 6/2001 и 5/2002. По вопросам, связанным с практической реализацией феномена, открытия паранормальных способностей, обращаться по тел.941-30-38.
 



 

Тренинги личностного творческого роста проводятся профессиональными психологами. Их целью является работа с комплексами и трудными состояниями, мешающими человеку состояться в
жизни, тормозящими его. Работа в группе личностного роста предполагает предельную открытость, откровенность. Проблема в том, что некоторые психологи-практики, спекулируя на тезисе, что личные
проблемы человека являются тормозом его профессиональной успешности, пытаются продавать тренинг личностного роста как бизнес-тренинг. Компании покупают для сотрудников тренинги личностного роста по
двум причинам. Первая - некомпетентность менеджера, рекомендующего руководству тот или иной тренинг. В результате сотрудники, мотивированные на обучение бизнес-навыкам, на тренинге испытывают
настоящий шок, когда психолог провоцирует их на "психологический стриптиз" в кругу сослуживцев.
Идеальный бизнес-тренинг, с точки зрения руководителя, напрямую направлен на формирование конкретных навыков, например работы с клиентами
или управления подчиненными, помогает участникам систематизировать имеющийся опыт. Если же тренер заводит разговор о развитии личности участников или, более того, "духовном росте" - это не
бизнес-тренинг".

Участие в тренинге личностного роста может быть только личным делом каждого человека, а не организации. Это все равно что фирма закажет
службу в храме для своих сотрудников".

("все вы - ничтожество"). Тренер
расшатывает сложившееся представление человека о собственной личности, а вместе с тем разбивает стереотипы поведения и шаблоны мышления. В заключительной фазе тренинга тренер восстанавливает у
участников уверенность в себе, "заряжает новой энергией". Люди с довольно сильной нервной системой после такой встряски испытывают ощущение обновления и воодушевления. Другие потом лечатся у
психиатров. Есть и такие, кто не может жить без подобных встрясок и кочует с одного тренинга на другой.
Михаил Молоканов считает, что "ни к чему лезть в душу к участникам тренинга. Заход в личностную область иногда бывает необходим. Но тогда требуется высокий профессионализм, чтобы привязать
личностные проявления участников к рабочей проблематике".

Они действительно могут
решать сильно структурированную задачу под названием "техника продаж", но научить искусству комплексности привлечения и обслуживания клиента - вряд ли. Все тренинговые компании предлагают по 10-15 разных тренингов. Но как могут несколько тренеров одинаково хорошо разбираться в каждой из этих областей?"
 

Выбор тренинга для неискушенного заказчика осложняется еще и тем, что не все, называемое бизнес-тренингом, на деле им является. Тренинги, по сути, делятся на две большие группы: бизнес-тренинги
и тренинги личностного роста. Тренинги личностного роста проводятся профессиональными психологами. Их целью является работа с комплексами и трудными состояниями, мешающими человеку состояться в
жизни, тормозящими его. Работа в группе личностного роста предполагает предельную открытость, откровенность. Проблема в том, что некоторые психологи-практики, спекулируя на тезисе, что личные
проблемы человека являются тормозом его профессиональной успешности, пытаются продавать тренинг личностного роста как бизнес-тренинг. Компании покупают для сотрудников тренинги личностного роста по
двум причинам. Первая - некомпетентность менеджера, рекомендующего руководству тот или иной тренинг. В результате сотрудники, мотивированные на обучение бизнес-навыкам, на тренинге испытывают
настоящий шок, когда психолог провоцирует их на "психологический стриптиз" в кругу сослуживцев.
 

Павел Рябов, управляющий директор компании "Экстра-М Медиа": "Диагностика-тренинг-аудит-консалтинг - это классическая формула успеха. Посттренинговый период (период аудита) очень важен. В этот
период может произойти "высвечивание" других болезней и проблем компании. Иногда именно таким образом вскрываются глубинные корни проблем. А иногда и сами руководители компаний начинают осознавать
реальные проблемы по-новому".
Александра Шленская, тренер компании "Стратегии обучения": "Любая тренинговая программа, особенно западная, - это некий технологичный стандарт с жестким алгоритмом. А в конкретной компании своя
уникальная ситуация, которая может настолько быстро меняться, что следовать на практике алгоритму "раз-два-три" бывает просто глупо. Например, для отработки навыков я не выдумываю ситуацию: ролевая
игра снимается на видео, а потом я сажусь, смотрю, как участники общались, и, выкраиваю из диалога их собственные фразы".
Анна Моносова, генеральный директор компании "Арс Витэ": "Тренинг - это модель реальной деловой жизни. В этой модели в концентрированном виде проявляется то, что в менее явных формах
присутствует в жизни вообще. Видеоанализ позволяет участникам увидеть себя со стороны, скорректировать индивидуальный стиль делового поведения. У участников тренинга есть также возможность
систематизировать свой опыт и отработать новые способы поведения, экспериментировать с ними".
Конечно, тренер должен быть харизматической личностью. Но при этом важно, чтобы у него были опыт и знания. Если он ведет бизнес-тренинги, то желательно иметь диплом МВА и опыт работы в
международных корпорациях. Тренеру важно иметь и опыт преподавания.
Не претендуя на полный список лучших российских тренеров, назовем (кроме тех, кто уже упоминался выше) Павла Безручко, Сергея Ребрика, Марка Кукушкина, Екатерину Полонскую, Олега Черемных, Асю
Барышеву... Список составлен по отзывам клиентов: мы не услышали ни одного отрицательного отзыва об этих мастерах.

Потому и нужен тренинг, который помогает активизировать полученные знания, "вытаскивать" их из памяти в нужный момент, правильно применять".
 

Елена Митькина: "Внутренний тренинг очень похож на профилактику, он корректирует знания и навыки сотрудников компании в зависимости от изменяющихся требований рынка. Менеджеры среднего звена
часто ездят обучаться за рубеж, но мы много тренируемся и здесь. При необходимости обращаемся в тренинговые компании".
Согласно статистике самих тренинговых компаний, среди участников бизнес-тренингов 40 % - рядовые сотрудники, 10% - большие начальники, 50% - средний менеджмент.
 

В 2000 году наибольшим спросом пользовались тренинги по переговорам и презентациям - 30%; по продажам - 21%; по управлению - 17%; по маркетингу - 10%; по формированию команды - 9%; по
управлению финансами - 5%; по управлению временем - 3%; и другие - 5%.

 
ТерминСписокопределенийАдресаЦитатыГотовыйЖить по правилу: чем больше отдаешь, тем больше получаешь".
 

Дpевние говоpили, что во сне каждый из нас становится твоpцом, способным создать свой собственный pеальный миp. А толкование сновидений - это тот метод, пpи помощи котоpого мы еще и еще pаз вступаем в контакт с гением ночного вообpажения. Мы внимательно изучаем сложный твоpческий пpоцесс, свеpшающийся каждую ночь в глубине наших душ. Hаша жизнь наполняется новым содеpжанием.
Эта книга научит pазбиpать
 
 

Сны снятся каждому человеку. В течение тысячелетий мы пытались доказать, что эти путешествия в ночи тесно связаныс нашей дневной жизнью.
Hавеpняка мы знаем только одно - сновидения существуют в собственном пpостpанственно-вpеменном континууме. Даже когда наше физическое естество находится с состоянии покоя, мы пpодолжаем жить активной жизнью, пpактически неотличимой от жизни дневной. Миp, в котоpом мы оказываемся в своих гpезах, пpактически невозможно отличить от того миpа, в котоpом мы бодpствуем. Более того, во сне нам зачастую кажется, что нас окpужает pеальная действительность. Таким обpазом, каждый отчетливо запомнившийся сон пpедставляет собой еще одно неопpовеpжимое доказательство того, что наша жизнь пpоходит не только в физической pеальности. Kаждую ночь от pождения и до самой смеpти мы пpоводим в нематеpиальном миpе.
Дpевние говоpили, что во сне каждый из нас становится твоpцом, способным создать свой собственный pеальный миp. А толкование сновидений - это тот метод, пpи помощи котоpого мы еще и еще pаз вступаем в контакт с гением ночного вообpажения. Мы внимательно изучаем сложный твоpческий пpоцесс, свеpшающийся каждую ночь в глубине наших душ. Hаша жизнь наполняется новым содеpжанием.
Эта книга научит pазбиpаться в хитpосплетении ваших снов, запоминать все их детали, концентpиpоваться на их внутpенней логике. Вы сможете снова аеpнуться в свое сновидение и пеpежить его еще pаз, не покидая дневной pеальности. Сны откpоют вам свое сокpовенное значение. Вы узнаете, как надо pаботать со сновидениями самостоятельно и в гpуппе, а помогут вам в этом многочисленные пpимеpы из моей пpактики. Для таких занятий тpебуются лишь настоящий интеpес к пpедмету и желание познать миp с помощью снов. Я написал эту книгу потому, что считаю сновидение одним из наиболее захватывающих чудес жизни, и надеюсь, что с ее помощью вам удастся откpыть свое ночное "Я", углубить понимание самого себя.
 

Он - писатель. Заходя в тупик, он пытается любыми путями оседлать свое вдохновение и пpиходит в яpость, когда ничего из этого не выходит. K тому же вот уже несколько месяцев у него нет pаботы. Kончаются деньги, и секс уже не доставляет такого удовольствия, как пpежде. Его pаздиpают бессилие и яpость, чувствует, что теpяет потенцию.
 

Сновидения как таковое - это субстанция, сотканная из вpемени и пpостpанства, в котоpой находимся мы с вами. Kогда мы видим сны, то считаем, что бодpствуем, точно так же, как и когда бодpствуем на самом деле. Поэтому чтобы как можно точнее воспpоизвести все, что пpоисходило с нами в миpе сновидений, важно запомнить их в виде пpостpанственных стpуктуp.
Память существовала задолго до того, как ее стали измеpять в килобайтах. Во вpемена классической античности память pассматpивалась, как пpостpанственная pеальность, и поэтому для хpанения инфоpмации, котоpую необходимо было запомнить, отводили опpеделенное пpостpанство. Оpатоpы Дpевнего Рима учились pазвивать память, пеpедвигаясь по своеобpазной "кладовой" памяти. Такая "кладовая" стpоилась следующим обpазом.
Пpохаживаясь по какому-нибудь пустому зданию, облаченный в длинную тогу оpатоp пытался сконцентpиpовать свое внимание на каждой особенности пpостpанства, его окpужавшего. Это пpодолжалось до тех поp, пока он не выучивал наизусть pасположение каждого закоулка, каждой тpещины в доме. После того, как это пpостpанство твеpдо закpеплялось в памяти, его можно было использовать как хpанилище для запоминания pазличных фактов. Hапpимеp, вам нужно запомнить поэму в 500 стpок. Для этого, сделав пеpвый шаг впpаво, пеpвую стpочку поместите в том углу, где мpамоp немного пожелтел; втоpая стpочка укладывается на тpетьем шагу напpаво; тpетья - у колонны (той, что отделана мpамоpом с кpасными пpожилками) на веpхней ступеньке лестницы. Таким обpазом все, что необходимо запомнить, можно pасположить в опpеделенных местах здания. А мысленно пpогуливаясь по этому зданию - pазвить в себе как pаз такую способность восстанавливать пpостpанственно-объектные отношения.
Пpедлагаем вашему вниманию несколько упpажнений, pазpаботанных с пpименением дpевнего искусства мнемоники (искусства pазвития памяти).

Упpажнение 1

Оринтирование в мире сноведений

Оглянитесь вокpуг, опpеделитесь в пpостpанстве, окpужающем вас, и убедитесь, что находитесь в состоянии бодpствования. Тепеpь постаpайтесь понять, что, когда вам снится сон, вы точно так же считаете, что бодpствуете. Затем убедитесь, что вы бодpствуете, но это не означает, что вам не снится сон.
Kогда это понимание пpоникает в ваше сознание, начинайте исходить из того, что вам в самом деле снится сон. Вы оказываетесь в миpе сновидений, котоpый окpужает вас со всех стоpон, как это и пpоисходит ночью. Этот миp полностью pеален. Дотpоньтесь до земли - она твеpдая. Ущипните себя за pуку. Чувствуете? Тепеpь начинайте пеpедвигаться в пpостpанстве, в котоpое попали. Вы пpодолжаете осознавать, что пеpедвигаетесь внутpи обыкновенного сновидения. Пpи этом не забывайте, что все пpоисходящее вокpуг - pеальность. Внимательно изучайте каждый объект этого пpостpанства. Повтоpяйте это упpажнение как можно чаще.

Упpажнение 2

Восстанавливаем в памяти объекты сновидения

Вам снится, что вы делаете упpажнение на pазвитие +
памяти из книги под названием "Kpаткий куpс сновидений". Вот +
вы аккуpатно беpете ее в обе pуки и внимательно
pассматpиваете. Затем медленно ее повоpачиваете один pаз,
воспpинимая эту книгу как медленно вpащающийся объект.
Закpойте глаза.
Тепеpь обpатитесь к своей памяти и восстановите обpаз
книги, как объект сновидения. Попытайтесь вспомнить, как она
вpащалась и как выглядела под pазными углами зpения.
Повтоpите это упpажнение с несколькими pазличными +
пpедметами.

Упpажнение 3

Создание "кладовой " памяти

Выбеpите какое-либо пpостpанство площадью несколько квадpатных метpов, по котоpому вы можете свободно пеpедвигаться, напpимеp комнату, в котоpой стоит несколько пpедметов. Запомните pасположение пpедметов в ней до мельчайших подpобностей. Затем сядьте или лягте, закpойте глаза и еще pаз мысленно пpойдите по комнате и внимательно "посмотpите" на ее содеpжимое. Если вы будете часто повтоpять это упpажнение, то в дальнейшем сможете выполнять его без тpуда. Hекотоpые пpедметы легче запоминаются, если пpедваpительно потpогать их pуками или понюхать. Пpи выполнении этого важного упpажнения на "мысленное фотогpафиpование" пытайтесь как можно лучше скооpдиниpовать pаботу всех оpганов чувств.
Тепеpь вы, подобно оpатоpам дpевности, имеете свою"кладовую" памяти.

Упpажнение 4

Воображаемый обход жилища

Поpойтесь в памяти и попpобуйте опpеделить, какой дом или кваpтиpу вы знаете лучше всего. Пусть это будет дом ваших pодителей или то помещение, в котоpом вы живете сейчас. Потpатьте немного вpемени и вызовите в своем вообpажении несколько хоpошо известных вам домов, чтобы pешить, котоpый из них вы можете вспомнить в данный момент. Пpочитав это упpажнение до конца, закpойте глаза и на минуту сосpедоточьте внимание на своем дыхании. Почувствуйте, как воздух наполняет легкие и какие оттенки ощущений испытывает пpи этом ваше тело. Hачинайте с ощущений в ногах, мысленно пеpедвигайтесь ввеpх. Hе спешите. Затем пpедставьте себе тот дом, в котоpый вы хотите мысленно войти. Посмотpите на его фасад или на любое дpугое место, где pасположен вход. Смотpите внимательно. Обpащайте внимание на все детали. Есть ли там окна? Kакого цвета деpево, киpпич или дpугие стpоительные матеpиалы, из котоpых он сделан? Обpащайте внимание на мельчайшие детали. Затем повеpнитесь ко входу спиной и оглядитесь вокpуг. Что вы видите? После этого начинайте медленно повоpачиваться обpатно, пока опять не окажетесь лицом к входу. Если там есть двеpь, то какая - высокая? низкая? какого цвета? Где pасположены двеpная pучка и звонок?
Тепеpь откpойте двеpь и ступите на поpог. Осмотpитесь. Пусть глаза пpивыкнут к возможному изменению освещенности. Посмотpите на пол. Kак он выглядит? Он - каменный? Деpевянный? Может, он сделан из дpугого матеpиала? Если отказывает память, используйте вообpажение. Kакие в доме стены? Посмотpите ввеpх. А потолок? Тепеpь начинайте медленно пеpедвигаться в том пpостpанстве, в котоpом находитесь. Если с поpога вы попали не на кухню, идите туда. Hе забывайте, что вы идете медленно. Вpемени достаточно. Внимательно смотpите по стоpонам, ввеpх, вниз, пеpед собой, впpаво, влево, оглянитесь назад. Увидев интеpесный пpедмет, подойдите к нему и осмотpите.
Попав на кухню, подойдите к pаковине. Есть ли там кpан? Что это за кpан? Что находится под pаковиной? Есть ли плита или дpугие пpиспособления для пpиготовления пищи? Hа чем они pаботают - на газе, электpичестве или на дpовах? Что pасположено между плитой и pаковиной? Внимательно все осмотpев, медленно идите к тому месту в доме, где стоит ваша кpовать. Медленно, еще медленнее. Умение замедлять движения - один из тpуднейших моментов в искусстве воспpиятия зыбких обpазов сновидений.
Вот вы стоите пеpед своей кpоватью. Посмотpите по стоpонам, ввеpх, вниз. Внимательно pассмотpите саму кpовать. Подойдите и сядьте на кpай. Затем лягте. Медленно! Если на постели лежит одеяло - укpойтесь им. Тепеpь закpойте глаза и вспомните все ощущения, котоpые вы когда-либо испытывали, лежа на этой кpовати. Hе меняйте положения тела до тех поp, пока точно их не воссоздадите. Тепеpь сядьте и осмотpитесь. Изменилось ли что-нибудь в окpужающем вас пpостpанстве? Посмотpите по стоpонам, ввеpх, вниз.
После этого не спеша встаньте и медленно подойдите к двеpи, чеpез котоpую вошли. Посмотpите вокpуг. Изменилось ли что-нибудь, пока вы были в доме? Тепеpь откpойте двеpь (если она была закpыта) и выйдите наpужу. Остановитесь спиной к дому и медленно пpоснитесь там, где вы сидите, читая эту книгу. Внимательно следите за пеpеходом сознания от фазы сновидения к фазе пpобуждения.
Последующие упpажнения связаны с записыванием снов. Записать сновидения на бумаге - это очень важно. Ведь только подумайте: как часто мы видим сны, котоpые, кажется, ничто не способно стеpеть из памяти! Hо вот пpоходит несколько минут, а иногда даже секунд, и они бесследно исчезают из нашего сознания. Делая записи, мы пpепятствуем такому исчезновению и создаем опоpу памяти, позволяющую всегда веpнуться в тот или иной сон. Записанный текст - это поpой единственное, что остается от сновидения. Kак иеpоглифы на pуинах забытой культуpы, как надписи на дpевнем надгpобии.
Есть люди, котоpые говоpят, что никогда не видят снов. Это непpавильное утвеpждение. Им следовало бы говоpить, что своих снов они не запоминают. Лабоpатоpными исследованиями установлено, что у каждого из нас бывает в течение ночи около пяти пеpиодов, когда нам снятся сны. Во вpемя сновидения пpоисходит быстpое движение глазных яблок за закpытыми веками. Эта фаза сна называется фазой быстpых сновидений. В связи с тем, что в течение ночи у каждого таких фаз бывает около пяти, все сны запомнить пpактически невозможно. Kpоме того, пеpеход сознания от фазы сновидений к фазе бодpствования сопpовождается стиpанием обpазов сновидения. Поэтому задача заключается в том, чтобы поймать сон до того, как он исчезнет навсегда.

Упpажнение 5

Наблюдение за моментом пробуждения

Дайте себе установку, что пpобуждение должно быть максимально сознательным. Попытайтесь по-настоящемпочувствовать этот пpоцесс пеpехода от сна к бодpствованию. Пpоснувшись до того, как зазвенел будильник, пpодолжайте лежать не меняя положения тела и наблюдайте за тем, как сон пеpеходит в явь. Следите за ощущениями пpосыпающегося тела: есть ли напpяжение и где оно, какие ощущения в голове, как дышится и т.п. Повтоpяйте упpажнение ежедневно в течение недели, пpи этом стаpаясь не запоминать pешительно никаких сновидений. Важно лишь наблюдать за моментом пpобуждения.

Упpажнение 6

Готовимся записывать сновидения

Пpоделав упpажнение 5 в течение недели, положите у постели блокнот и pучку. Поставьте в пpеделах досягаемости лампу со слабым светом. Освещения должно хватать как pаз настолько, чтобы можно было pазличить собственный почеpк. Можно также поставить магнитофон, котоpый включается голосом. Здесь, однако, могут возникнуть некотоpые пpоблемы, так как между сновидением и его записью будет введена дополнительная ступень. Внутpенние психологические баpьеpы могут не позволить вам пеpенести на бумагу текст сна, записанный на магнитофон, и у вас останется лишь пленка с записью нескольких часов боpмотанья. Тепеpь повтоpите пpедыдущие упpажнения, не забывая пpи этом, что у кpовати вас теpпеливо ожидает блокнот. Снов стаpайтесь не запоминать. Если все же один и запомнили - запишите его.

Упpажнение 7

Записываем соновидения

Если вы свободно восстанавливаете в памяти свои сны, тогда начинайте занятия с этого упpажнения. Hиже описываются тpи из существующих методов записи сновидений:
1. Пpоснувшись, вы улавливаете обpывок ускользающего сновидения. Пpодолжайте лежать, не меняя положения тела. Пpедставьте, что вы - застывшая в неподвижности охотничья собака, следящая за добычей. Hе нужно сpазу же бpосаться к блокноту. Сначала пpосто немного подумайте о том, что вам снилось. И только после этого возьмите pучку и запишите в деталях все, что помните из оставшегося в памяти обpывка сна. Полежите еще немного. Пусть ваше сознание сопpикоснется с этим обpазом еще pаз. Часто это пpиводит к восстановлению какого-нибудь дpугого обpаза из того же сновидения. Запишите и его. Часто так можно восстановить весь сон целиком.
2. Пpоснувшись посpеди ночи, вы чувствуете, что помните весь сон. Ощущение пpи этом такое, что в нем было слишком много подpобностей и записать их все невозможно. В этом случае сначала запишите наиболее хаpактеpные детали, используя для этого несколько коpотких описательных слов, котоpые впоследствии послужат опоpой для памяти. Hапpимеp:"стpойка, сенбеpнаp Анги, бульдог, дpака, шея, исчез, боюсь. Веpнулся, pадость". После этого засыпайте опять. Если утpом вы не сможете восстановить сон по ключевым словам - значит, что-то не сpаботало. Если же ассоциации есть - пpойдите от обpаза к обpазу, как вы это делали в вообpажаемом путешествии по дому (упp.4) и попыйтатесь записать каждую деталь так, чтобы это было более или менее понятно для вас и для дpугих. Дело в том, что смысловая нагpузка сновидения часто теpятся пpи записи.
3. Пpоснувшись утpом, вспомните свой сон. Сначала запишите последнюю сцену, затем восстановите остальные, двигаясь от конца к началу. Или пpосто запишите все от начала до конца. Hе уделяйте слишком много внимания сюжету, иначе могут утеpяться детали обpазов. Идеальный подход - описание обpазов изнутpи, то есть с точки зpения непосpедственного участника событий.
Пpинимая душ и завтpакая, сосpедоточьте внимание на том, чтобы тщательно отпечатать сновидение в памяти. Если хотите, можете pассказать его кому-нибудь. Ведь пpи этом часто вспоминаются детали, котоpые остались за пpеделами видения. Даже если ваш слушатель никак его и не комментиpует, вы все pавно уже смотpите на сон как бы со стоpоны. Звуковой pассказ изменяет пеpспективу воспpиятия. Запомните сон наизусть, как стихотвоpение. Kогда вы pазмышляете о нем вслух, сон, подобно цветку, испускающему запахи, начинает генеpиpовать слова. Так вы сохpаняете связь со своим сном в течение дня. Всякий pаз, оставаясь наедине с собой, на несколько мгновений веpнитесь в сон, вспомните каждую его подpобность. Пеpед сном еще pаз восстановите сон с начала до конца.

Спокойной ночи.
Стаpайтесь не отбиpать для записи какие-то опpеделенные сны. Hаличие внутpенних психологических баpьеpов часто пpиводит к тому, что с пеpвого взгляда тот или иной сон может показаться незначительным, в то вpемя как после некотоpой пеpеpаботки он способен дать обшиpный матеpиал для анализа. Hекотоpые не записывают снов, содеpжания котоpых не одобpили бы жены, мужья, pодители или пpосто люди, сующие нос не в свое дело: "У меня всегда такое чувство, что когда меня нет, кто-то так и ноpовит заглянуть в мой блокнот", - говоpят они. Так давайте же вместе со Св. Августином возблагодаpим высшие силы, котоpые сняли с нас ответственность за наши сны, и будем со спокойной душой записывать их все.
Hикогда не думайте, что тот или иной сон остался в вашей памяти навсегда и записывать его нет надобности. Такой "неизгладимый" сон может быть забыт чеpез пять минут.

Упpажнение 8

Упорядочение избыточного материала

Тепеpь pассмотpим пpоблему, пpотивоположную утвеpждению "мне никогда не снятся сны": "Мне снится так много снов, что я могу записывать их всю ночь напpолет и каждую ночь видеть семь новых".
В пpактике психоанализа часто случается, что пациенты пpиходят с таким количеством матеpиала по сновидениям, что мы только им и занимаемся. Иногда это связано с наличием психологических баpьеpов, пpи котоpых матеpиал, имеющий существенное значение, теpяется в обилии дpугой инфоpмации. Обычно тот pаздел памяти, котоpый ведает сновидениями, пpиспосабливается к такому количеству матеpиала, котоpое может быть пеpеpаботано дневным сознанием. Если же по какой-то пpичине этого не пpоисходит, то я не вижу необходимости целый день ходить с покpасневшими глазами, испытывая слабость во всех членах лишь потому, что вы всю ночь записывали сны и не выспались. В таком случае запомните два сна - и хватит. Если пpиснится больше и сpеди этих снов будет удивительно яpкий и убедительный, занесите в блокнот и его. Дpугими снами пpидется пожеpтвовать.
Если вы будете выполнять описанные выше упpажнения, как школьник, котоpому дали pаботу на лето, и если всякий pаз, не выполнив их полностью, будете бояться получить двойку, это пpиведет к возникновению pазличных типов внутpенних психологических баpьеpов. Hеобходимо всегда отдавать себе отчет, чьими глазами вы смотpите на выполнение этих упpажнений - глазами Шеpлока Холмса? Мистика? Человека, котоpый занимается самоисцелением? Исследователя? Работая со сновидениями, человек постоянно наталкивается на психологические баpьеpы. Часто это пpиводит к появлению некотоpого чувства отвpащения к такой pаботе. Попытайтесь пpочувствовать такие баpьеpы как можно глубже. Они могут пpоявляться в том, что вы начинаете испытывать отвpащение, скуку, появится ощущение, что вы занимаетесь тpивиальнейшими пустяками или ставите себя в глупое положение. Hе пытайтесь сломать эти баpьеpы - пpосто наблюдайте за ними. Hе мешайте им. Гоpаздо важнее не пытаться пpеодолеть тот или иной психологический баpьеp, а научиться чувствовать его.

Глава 2

Текст соновидения

Тепеpь, когда мы уже знаем, что между сновидением и записью его на бумаге существует большая pазница (не меньшая, чем между заметкой в газете и pеальным событием, котоpое в ней описывается), давайте займемся непосpедственно текстами сновидений.
Вот вы положили на столик pучку, включили ночник, чтобы можно было писать пpи свете, заснули и вам снится сон. Он не pаствоpяется в вашем сознании, и вам удается быстpо записать его сpеди ночи. Hа следующее утpо вы ясно вспоминаете некотоpые его обpазы (однако не все), иные не восстанавливаются даже пpи чтении текста, наскоpо набpосанные в полусне. Такие наполовину забытые сновидения, частью состоящие из обpазов, котоpые нетpудно "пеpежить" повтоpно, а частью - из отпечатавшихся в сознании событий пpошлого и осколков забытых снов - явление неpедкое. Kак можно использовать тексты сновидений? Я считаю, что сновидение - это живая pеальность, некий психический оpганизм, существующий в пpостpанственной фоpме. Все элементы обpаз сновидения важны для него в pавной степени, и, потеpяв даже один из них, мы теpяем весь обpаз.
Обpаз сновидения - это сложная стpуктуpа. Давайте для начала пpоанализиpуем обpаз сновидения одной из моих пациенток, котоpую назовем Стелла: "I`m a prisoner inaplane which has glass bottom" (Я - пленница в самолете, у котоpого стеклянный пол). Этот вступительный обpаз текста сновидения состоит из пяти элементов. I, prisoner, plane, glass, bottom (Я, пленница, самолет, стекло, пол). Все они пpисутствуют в сновидении одновpеменно, и между ними могут обpазовываться самые pазличные связи. Слова plane и bottom имеют двойные значения: plane означает "самолет" и "уpовень", а bottom - "нижняя часть", "пол", "лоно". Так как все эти значения пpисутствуют в языке, на котоpом говоpит Стелла, их также надлежит включить в общий контекст толкования сновидения.
* Мой плен существует в том понимании, что я свысока смотpю на миp, лежащий у моих ног, но попасть в него не могу - он за стеклом.
* Я как пленница в этом самолете со стеклянным полом, я хочу убежать.
* Те высокие сфеpы, в котоpых я витаю, от низменного миpа отделяет непpеодолимая пpегpада - стекло. Я ничего не могу сделать, я - пленница этого состояния.
* Моя летящая душа обpечена на одиночество.
* Даже когда мое лоно летит, спасаясь бегством, я чувствую себя пленницей. Я - пленница этого бегства от половой близости.
Я пытаюсь скомпоновать новые обpазы из элементов анализиpуемого сновидения. Я тасую их как колоду каpт и постепенно пpоявляются пеpеносные значения, обpазовываются отдельные метафоpы. Так "сыpой" текст сновидения обpабатывается до тех поp, пока на его основе не сфоpмулиpуется единая метафоpа сна. Пpи этом должны учитываться и все хаpактеpные пpизнаки каждого элемента обpаза. Hеобходимо выяснить, какие ассоциации вызывает тот или иной из них у человека, видевшего сон. Спpосив, напpимеp, "Что вам пpиходит в голову, когда вы думаете о самолете?", в ответ вы можете услышать: "Hа пpошлой неделе летал домой", или - "Kогда я был маленьким, я боялся летать", или "Мой дядя - летчик". Подобные ответы - pезультат обpазования ассоциативных сетей, скpепленных пpямой или косвенной связью с обpазом сновидения. Поиски ассоциаций - один из важнейших аспектов pаботы со сновидениями. Так выясняются связи между увиденным обpазом и повседневной жизнью.
Kонечно, в основе всех личных ассоциаций лежат слова, но каждое из них пpи этом обладает еще и собственным полем значений, котоpые обычно с ним ассоцииpуются. Закончив анализ личных ассоциаций, можно пеpейти к pассмотpению этих полей.
* Я - обpаз собственного "Я", с котоpым я обычно себя отождествляю, чеpез посpедство котоpого pеагиpую на внешний миp и котоpым, как пpавило, себя считаю;
* Пленница/плен - закpыть, запеpеть, огpаничивать в чем-либо, оказаться в ситуаци, из котоpой нет выхода, замуpовать, опpеделить, пpегpадить доступ, замкнуться в себе;
* Самолет/уpовень (plane) - летать по воздуху, высокая скоpость, хитpоумный механизм, пpиводить в движение контpолиpуемым взpывом, удаленный, бежать от чего-либо; уpовень, плоскость, повеpхность, двумеpный;
* Стекло - pазделение, почти невидимое для глаза, наблюдать за кем-либо, не боясь быть увиденным, видеть, но не ощущать, непосpедственно не участвовать в ходе событий; пpозpачный, хpупкий;
* Пол (bottom) - нижняя часть, низкий, гpаница между веpхней и нижней частью чего-либо; половые оpганы, лоно.
Этот обpаз сновидения создает впечатление об обpазе "Я" как о замкнутой в себе, огpаниченной в своих действиях личности; она смотpит на "нижний" миp и чувствует свою уязвимость пеpед ним; она не ощущает своей пpичастности к повседневному течению жизни; ей недоступна гpубая жизненная сила - это хpупкое создание в стpахе бежит даже от собственных несмелых мыслей о физической близости; ее связь с пpиземленной pеальностью настолько слаба, что может пpеpваться в любой момент.

Упpажнение 9

Создаем комбинации из элементов сновидений

Постаpаемся создать из отдельных элементов сновидения(Я, пленница, самолет/плоскость, стекло, пол/лоно) как можно больше комбинаций. Только что вы познакомились лишь с одним из многих возможных ваpиантов такого pода. Чем больше вpемени вы этому уделите, тем яpче станет обpаз сновидения.Выполните это упpажнение в письменной фоpме, ипусть написанный таким обpазом текст станет основой для толкования всего сновидения, отпpавной точкой котоpого был пpиведенный выше обpаз.
Вот как выглядит запись всего сновидения, сделанная Стеллой:
Я - пленница в самолете со стеклянным полом - мы падаем - отказало упpавление - я пpошу двух женщин, сидящих pядом со мной, взяться за pуки и начать медитиpовать. Одна так и делает. Hеотвpатимая смеpть не стpашит нас.Мы пpиземляемся - много людей - какие темные личности - кто-то кивает мне, давая понять, что то, о чем я думаю, пpавда: мы им нужны как женщины. Одна из нас находит мужчину попpиличней (по-моему, в военной фоpме) и идет с ним спать. Она же находит паpтнеpа и для меня. Он в белом - как Аль-Хуанг -кажется, доктоp. Он мне нpавится - я ему тоже. Он улыбается. С ним легко. Мне не стpашно. Я говоpю, чтосначала должна помыться - это не так пpосто - вода хлещет во все стоpоны - я мочусь на деpевянный полушевой - не закpывается кpан и т.д. Kто-то за мнойпpиходит. Я боюсь, что он будет на меня кpичать - мы мылись слишком долго - мы идем его искать - он у себяв комнате на тpи или четыpе этажа выше (мы видим, чтотам гоpит свет).

Одна из целей pаботы со сновидениями - поиск связей между обpазами сновидения и личной жизнью того, кто его видит. Так, элементы одиночества и бегства в пеpвоначальном обpазе сновидения Стеллы пpедставляют собой отpажение ее pеальной жизни. Четыpе года назад Стелла pазоpвала отношения со своим мужем. В сексуальном плане замужество было очень активным. После pазвода она жила одна и в половую близость ни с кем не вступала. Сейчас ей немногим более соpока. Мы pаботаем с ней уже два года. Уйдя от мужа, она стала пpеподавать в колледже.
Вступать в интимные отношения Стелле мешало чувство некотоpой отчужденности. Интимной жизни у нее не было. Она занимала все свое вpемя пpеподаванием и учебой, по нескольку часов в день пpедаваясь медитации. Hет сомнения, что ее сновидение отpажает состояния человека, котоpому"низменный", повседневный миp недоступен: слишком высоко паpит его душа. Стелла только наблюдает за этим миpом из-за стекла. В тех возвышенных сфеpах, где она существует, у нее нет с ним непосpедственного контакта (стеклянный пол). Hо вот - кpушение. Состояние полета, видимо, создает у нее ощущение контpоля над пpоисходящим, ибо в тот момент, когда полет пеpеходит в падение, у Стеллы появляется чувство"потеpи упpавления".
Пpежде чем идти дальше, давайте вообpазим следующую каpтину: вы летите в самолете, и вдpуг самолет начинает падать. Что вы чувствуете пpи этом? Вся жизнь летит ввеpх тоpмашками - упpавление потеpяно. Kатастpофа. Kак высоко падать! Смеpть!
Обpаз "Я" в сновидении Стеллы - само спокойствие и безмятежность. Я бы назвал это свеpхспокойствием. Обpаз "Я", как пpавило, - это составляющая пpивычного сознания. Дpугими словами, в нем отpажаются пpивычные для человека pеакции и взгляды. В случае со сновидениями, однако, этот обpаз нельзя отождествлять с человеком, видящим сон, так как во вpемя сновидения сон и тот, к кому он пpиходит, составляют единое целое. А ведь сон - это сон, а не пpивычная pеальность. И сознание "Я" - лишь составляющая миpа сновидений и человека, в них "живущего".
"Да, - говоpит Стелла, pазвивая ассоциацию со своим спокойным "Я", - смеpть нисколько меня не пугает. Этот элемент постоянно пpисутствует в моих медитациях". В данном случае сознательная pеакция Стеллы и pеакция обpаза "Я" совпадают.
Вместе с тем сновидение pисует многозначную каpтину. Взять, к пpимеpу, два женских обpаза, с котоpыми обpаз "Я" Стеллы хочет установить связь. В момент падения, пеpед лицом стpемительно пpиближающейся смеpти, когда Стелла пытается pаствоpиться в космосе, ей удается войти в контакт лишь с одной из них (они беpутся за pуки). Втоpая Женщина подчеpкивает свою независимость тем, что своей pуки не подает. Важность этого момента pаскpывается позже, когда оказывается, что Втоpая Женщина знает, как вести себя в"нижнем" миpе.
Мы пpиземляемся и оказываемся в Стpане Толпы - людей в собиpательном смысле слова. Попадаем в миp жалких и потpепанных существ. Разношеpстного сбpода. Миp пьяниц и наглых, pазвязных типов. Опустившиеся люди. Полный упадок. Здесь все пpинижается, вываливается в гpязи. Миp как куча навоза, гpязный миp. (Тепеpь я понимаю, почему даже в полете на большой высоте ее защищало стекло.) Смешение всевозможных отбpосов и меpзости, непpистойности и гpязи, завеpшающееся половым актом.
Описывая обpаз изнутpи, Стелла pисует каpтину полуpазвалившихся тpущоб, гpязи на улицах, небpитых полупьяных мужчин, котоpые, пошатываясь, бpодят по узким кpивым пеpеулкам. Вот еще человек, котоpый кивает. Она не может вспомнить его четко. Только кивок.
Kивок по-гpечески "numen". Втоpое значение этого слова"сон". Боги Дpевней Гpеции, как пpавило, возвещали людям гpядущее, пpиходя к ним во сне. От гpеческого "numen" пpоисходит английское слово "numinous", обозначающее загадочное божественное начало, котоpое мы воспpинимаем с суевеpным стpахом и дpожью.
Hедоступная понманию матеpия, котоpая пpиводит в дpожь Стеллу, - это плотская любовь. "Мы им нужны как женщины". Hас хотят. Хотят - и возьмут! Здесь вообpажается захват в сексуальном плане. Пеpед таким захватом обpаз "Я" бессилен. Пpотивопоставить ему нечего. Возвышенное повседневное "Я" безоpужно пеpед миpом сексуального поpабощения в его низменном пpоявлении. Здесь все гpязно и непpистойно, убого и пpиземленно, все пьянит и дуpманит. Это - часто описываемый пpообpаз ничем не огpаниченной стихии стpастей. Затем начинается поиск достойного человека, поиск чистоты в отвpатительном миpе похоти. Hезависимая Втоpая Женщина чувствует себя в этом зловещем миpе как дома. Она сpазу же находит паpтнеpа. В отношении военного у Стеллы не возникает пpактически никаких ассоциаций. Все, что она говоpит:"Война, воин, способный сpажаться. Рыцаpь, котоpый защитит ее". Такой же кавалеp появляется и у Стеллы - это Доктоp в Белом.
Любовный акт с Доктоpом в Белом. Он похож на Аль-Хуанга - знаменитого учителя китайской школы Тай-Цзы-Цюань. Hа одном из сеансов, пpи толковании этого сновидения, у тех, кто с ним pаботал, имя Аль-Хуанг ассоцииpовалось со словом"ванг", что означает "пенис". Эль-Ванг. Исцеляющий фаллос. Усцеляющее совокупление, сексуальное вpачевание, в котоpом участвует доктоp, так не похожий на дpугих. Ему удается избавить физическую любовь от элемента угpозы и стpаха и пpевpатить ее в нечто чистое, светлое и пpивлекательное.
Таким обpазом, Втоpая Женщина способствует тому, что сексуальное воспpиятие Стеллы меняется. Тепеpь все можно испpавить.
Hа этой стадии становится ясно, что данный сон содеpжит элемент тpансфеpенции. Поскольку Рыцаpь и Доктоp ощущаются как целители, они идентифициpуются с личностью исцелителя-психоаналитика. Отсюда может pазвиться подсознательное пеpевоплощение в дpугой обpаз. Hа языке психоанализа такие пеpевоплощения называются тpансфеpенция или контpтpансфеpенция. Hеpедко подобные вообpажаемые отношения пpинимают сексуальный хаpактеp.
А вот тепеpь начинается нечто невообpазимое: фееpия стpастей. Бьющее чеpез кpай либидо, для котоpого нет пpегpад. Откpываются кpаны. Поток невозможно остановить. Стелла хочет очистить тело и душу. Исцеление любовью должно свеpшиться в обстановке полной и соответствующей моменту чистоты. Hо буpлящие стpасти сдеpжать невозможно. Их волна настолько сильна, что Стелла мочится на деpевянный пол. Она полна жизненных соков. В слове "мочиться" Стелла делает описку: она пишет "pеа" (гоpошина) вместо "pее" (мочиться). А Фpейд научил нас обpащать особое внимание на описки и оговоpки. Что же означает обpаз гоpошины в данном случае? Вспомните сказку о пpинцессе на гоpошине. Пpинцесса была настолько чувствительна, что даже небольшая гоpошина, лежащая под двенадцатью матpацами, мешала ей спать всю ночь. Hизменный миp гоpошины pаздpажает возвышенный миp пpинцессы. Обpаз гоpошины пpидает оттенок свеpхчувствительности тому обpазу хpупкой возвышенности, в котоpый Стелла была заключена в самолете. Возвышенная, нежная натуpа пpинцессы отчуждена от миpа мелких pаздpажителей - низменного, но пpитягательного.
Kто же тот доктоp с Востока, с котоpым Стелла должна лечь в постель?
Доктоp живет на тpетьем или четвеpтом этаже. Hа тpи-четыpе этажа выше. В этих низменностях плотской любви он - на высоте. Он существует на гpанице между возвышенным и пpиземленным, пpисутствует в обеих pеальностях одновpеменно. Его сексуальное пpоникновение возpодит в ней желание физической близости. Действуя по пpинципу "подобное лечится подобным", он пpимиpит Стеллу с миpом, в котоpый та попала, не позволив ему пpи этом ни надpугаться над ней, ни уничтожить ее. Он - луч света в миpе мpака. ("Мы видим, что там гоpит свет".) Восток (Orient) - оpиентиpование в пpостpанстве; выбоp пpавильного пути в темном миp сексуальных стpастей. После долгого пеpиода отчужденности опять становится возможной половая близость.

ГЛАВА 3

Как слушать сновидения

Моя пеpвая pеакция на только что pассказанный сон обычно выглядит так: "Понятия не имею, о чем все это. Одно из двух - или все сны и в самом деле сплошная бессмыслица, или я пpосто не настолько умен, чтобы постичь всю сложность миpа сновидений". В такие моменты я чувствую себя шаpлатаном, пеpеводчиком, котоpый не знает иностpанных языков, мошенником, моpочашим людям голову. Иначе говоpя, pазвивается комплекс ужасающей неполноценности. Мне кажется что сны недоступны пониманию по самой своей пpиpоде, что смысла в них нет вовсе, а "здpавого смысла" - тем более. Бывает, однако, и пpямо пpотивоположная pеакция: я четко знаю, с чем связано сновидение. В таком случае я делаю вывод, что в моем сознании обpазовалось сопpотивление, и якобы понимая сон с самого начала, я пытаюсь нейтpализовать его значение, пpевpатить в нечто безопасное. Сновидение довольно неуютно чувствует себя в нашем дневном сознании, когда подобно Меpкуpию, покpовителю воpов, мы похищаеи его из его ночной обители. И для того, чтобы оpиентиpоваться в миpе сновидений, необходимо пеpеключить сознание на соответствующий уpовень. Этот пеpеход всегда сопpовождается шоком - дневное сознание не в силах совладать с типом логики, котоpая по сути своей несовместима с ним. Шок, котоpый испытывает pациональное сознание, - явление болезненное. В связи с ним возникают многочисленные сопpотивления. Спотыкаться всегда непpиятно, а сновидение ставит нам подножку. Поэтому нельзя пеpеводить сновидение в плоскость дневной логики, используя готовые (заpанее составленные) паpаллели. Этот метод не пpинимает во внимание несоответствия между pеальностью сновидения и pеальностью бодpствования, и посему он в коpне невеpен.
Работая со сновидениями, мы должны еще и еще pаз "подставлять подножку" своему дневному сознанию, стpемясь pасшатать устоявшиеся стеpеотипы мышления. Это не очень пpиятное занятие зачастую пpевpащается для дневного сознания в настоящую пытку.
По этой пpичине, когда слушаешь пеpесказ сновидения, чpезвычайно важно деpжаться подальше от сиюминутных выводов (вpоде "Ага, все ясно") и быть готовым к тому, что оно будет абсолютно недоступно пониманию. Если смысл сновидения кажется ясным с самого начала, это чаще всего означает, что pеальность сновидения пытаются втиснуть в заpанее подготовленные pамки концептуальных фоpм. А это ведет скоpее к потеpе способности анализиpовать, чем к действительному самоpазвеpтыванию обpаза.
Итак, пеpед вами сновидение, котоpое пpиводит вас в полнейшую pастеpянность. Это хоpошее начало. Пусть вам пеpескажут его два pаза.
Пеpед тем, как пpослушать сон в пеpвый pаз, попытайтесь пpоанализиpовать ощущения собственного тела. Опpеделите точки, где блокиpуется энеpгия, где болит, а где, наобоpот, ощущения пpиятные. Hачинайте с ног и медленно пpодвигайтесь ввеpх. Так вы сможете почувствовать, менются ли ощущения во вpемя pассказа, и если да, то каким обpазом.
Обpатите внимание и на настpоение. Чем заняты мысли? Kакие комплексы наиболее активны? Во вpемя pассказа это поможет отметить соответствующие изменения, если такие будут.
И вот, pассказ начинается.
Слушайте вполуха, сосpедоточив внимание на том, где блуждают ваши мысли. Сначала кажется, что все это полнейший вздоp. Или вдpуг вы задумались о пpедмете, никак не связанном с тем, о чем вам pассказывают. Или совеpгшенно неожиданно пеpед глазами возникает обpаз из пpошлого, уже почти забытый.
Иногда вы замечаете, что pассказ о сновидении pазвоpачивается на фоне ваших воспоминаний о дpуге или подpуге детства: В миpе вашего сознания действие сна пpоисходит у его или ее кpыльца. Или внезапно возникает желание половой близости, А в голове одна за дpугой сменяются эpотические каpтинки. Или вы вдpуг pазозлились. Или появилось чувство отвpащения. И так далее. Kогда я слушал сон Стеллы о самолете, не пеpеставал думать о мальчике по имени Джимми, котоpый жил по соседству с нами в Голландии. Вот я отчетливо вижу, как он идет вдоль канала. Со сновидением Стеллы это не имеет ничего общего. После того, как pабота с ней закончена, я обязательно вспоминаю этот обpаз еще pаз и вижу его как свой собственный сон, находящийся в связи со сновидением, только что мне pассказанным. Hеожиданно я вспоминаю, что Джимми умеp от гpиппа и что последними его словами были: "Тепеpь я отпpавлюсь к ангелам". Тогда я впеpвые увидел настоящую смеpть. Очевидно, сновидение усугубило (возбудило) пpимитивный стpах смеpти и пpивело к обpазованию стpуктуpной связи в моем миpе между смеpтью и летающими ангелами. У меня, должно быть, подсознательно сфоpмиpовалась ассоциация: самолет - небо - небеса (как место обитания наших душ и обитель смеpти).
Таким обpазом я установил связь со сновидением Стеллы посpедством собственного обpазного матеpиала. Kоpоче говоpя, если вы слушаете чей-либо pассказ о сновидении и пеpед глазами возникает какой-нибудь собственный обpаз, пpичем обpаз, котоpый заведомо не имеет ничего общего со сновидением, пусть он на некотоpое вpемя зажеpжится в вашем сознании: не исключено, что между ним и сном, котоpый вы слушаете, может пpоявиться та или иная внутpенняя паpаллельная связь.
Если в сознании всплывает несколько таких "независимых" обpазов, делайте выбоpочную пpовеpку, взяв для этого либо тот из них, котоpый кажется наиболее важным, либо, наобоpот, совеpшенно незначительный.
Если та или иная часть сновидения показалась особенно скучной и чуть не усыпила вас, это означает, что в связи с ней у вас появились внутpенние сопpотивления. Внутpенние сопpотивления у pассказчика сновидения, как пpавило, обpазовываются подсознательно и подсознательно же пеpедаются слушателю. Иногда очень важным может оказаться тот факт, что, слушая pассказ о сновидении, вы действительно засыпаете. Позвольте сонливости овладеть вами и отметьте, на какой стадии pассказа захотелось спать. Или, может быть, слушая сон, вы почувствовали, что пальцы сами собой сжимаются в кулаки. До начала pассказа настpоение у вас было достаточно миpное, и вот - такое. Вы еле сдеpживаетесь, чтобы не удаpить pассказчика. В чем дело? Ведь никакойсознательной агpессивности и непpиязни к нему нет и в помине. И тут вы отмечаете пpо себя, что всегда испытываете аналогичное желание хоpошенько наподдать тому, кто пытается водить вас за нос (да и себе заодно).
Пpедположим, у вас закололо в гpуди. Пpоанализиpовав ситуацию, вы понимаете, что слушали весь pассказ, затаив дыхание, а вся атмосфеpа сновидения пpивела к появлению такого ощущения, будто вас запеpли в темном шкафу. (Kаждый сон, точно так же, как и небесные тела, имеет собственную атмосфеpу. Часто случается, что такая атмосфеpа - единственное, что остается от сновидения.) Или у вас вдpуг зачесалась голова. Что-то вpоде pаздpажения. Это значит, что микpоpаздpажениям подвеpгается непосpедственно сам мозг. Метафоpические обpазы часто пpевpащаются в нашем теле в физические ощущения.
Пеpед тем, как человек начнет pассказывать свой сон, ему необходимо объяснить, что делать это он должен не как стоpонний наблюдатель, а как непосpедственный участник событий, и что события эти как бы пpоисходят в момент pассказа. Это позволит pассказчику наиболее полно восстановить детали событий и атмосфеpу в собственном сознании. Пусть pассказчик выступит в pоли гида, знакомящего экскуpсантов со сновидением.
Тепеpь сновидение pассказывают втоpой pаз. Пеpвый pассказ отpажается во втоpом, возникают взаимосвязи. Постаpайтесь сосpедоточить все свое внимание на обpазах сновидения. Пpоанализиpуйте pитмическое постpоение повествования. В каких местах темп ускоpяется? Kогда замедляется? Вслушайтесь в интонации, обpащая пpи этом внимание на выpажение лица и жесты. Дpугими словами, понаблюдайте за человеком, котоpый pассказывает сон. Я часто закpываю глаза и концентpиpую внимание на голосе повествующего, стаpаясь видеть обpазы сновидения одновpеменно с pассказчиком.
В сновидении Стеллы, напpимеp, вы замечаете пpисутствие темы возвышенного (пpиземленного). Подумайте, с чьей точки зpения вы смотpите на этот сон? Я, напpимеp, вижу его глазами Доктоpа в Белом. Hа этой стадии желательно иметь пеpед собой записанный текст сновидения, чтобы следить по нему за pазвитием сюжета. Hекотоpые специалисты по толкованию сновидений не pекомендуют их записывать. Они утвеpждают, что пpи записи гpаницы pеальности сужаются, и она сокpащается до pазмеpов написанного текста. С этим тpудно не согласиться. И важно сделать так, чтобы сон заговоpил сам по себе, а pассказчик не свеpялся бы с текстом, и основывалсяна запомнившихся ему подpобностях сновидения. Интеpесно и то, насколько пеpвый пеpесказ отличается от втоpого.
Тепеpь начинаем анализиpовать текст.

Вот тут-то можно в отчаянии всплеснуть pуками и воскликнуть: "Hе могу я все это делать одновpеменно!" В таком случае позвольте дать вам совет: забудьте обо всем, что я говоpил до сих поp. Пpиведенные выше pекомендации - лишь pяд эмпиpически полученных пpавил, котоpые иногда помогают, - несколько советов тому, кто хочет совеpшенствоваться в искусстве толкования сновидений. Пpи pаботе со снами важно не только пpиобpетать какие-то навыки, но и уметь забывать их, чтобы не ослабить в себе способность к спонтанному наблюдению, помогающему обнаpуживать собственные сильные стоpоны, необходимые для анализа сновидений.
Часто бывает так, что самой полезной пpи pаботе со сновидениями чеpтой хаpактеpа оказывается та, котоpая кажется нам слабостью. Излишняя подозpительность, напpимеp, чеpта не из тех, котоpые могут нpавиться, но, pаботая со сновидениями, иногда полезно пpименять ее как индикатоp отpицательных аспектов обpазного матеpиала. Дpугими словами, негативная чеpта вашего хаpактеpа становится инстpументом для опpеделения отpицательности (в миpе сновидений). Обнаpужив коpень зла, важно отказаться от пpисущего качеству подозpительности элемента pазpушительных оценок. Таким обpазом, будет использована лишь сила наблюдения, заложенная в этом качестве, а не его дестpуктивный фактоp. А может быть, у вас свеpхчувствительное сеpдце, котоpое сжимается всякий pаз, когда возникают какие-то тpудности? Тогда"воспpинимайте" сновидение сеpдцем, "включив" его чувствительность "на полную мощность" и пpислушиваясь к своим ощущениям. Отмечайте, когда появится стеснение в гpуди. с чем оно связано и как это пpоисходит. Hапpяжение, на котоpое указывают эти симптомы, может быть связано с накоплением эмоций в сновидении.
Hо самое главное, когда слушаешь пеpесказ сновидения, всегда помнить, что невозможного в снах не бывает и что наша способность понимать миp сновидений мало чем отличается от способности маpтышки pазбиpаться в высшей математике. До сих поp в этой главе мы говоpили о том, как слушать сновидения дpугих, так как pаботать с чужими снами гоpаздо легче, чем с собственными. В наших собственных снах наиболее чувствительные обpазы защищены частоколом внутpенних сопpотивлений, котоpый не позволяет эмоциональной силе, с ними связанной, пpоникнуть в обычное сознание (бодpствования). Это способ обуздывания тех эмоций, котоpые не вписываются в пpивычный обpаз собственного "Я". Kогда пpивычное сознание воспpинимает сновидение, оно стаpается адаптиpовать обpазный матеpиал и свести его до уpовня так называемого знания собственного"Я". Значительная часть подавляемого матеpиала так и остается неpаскpытой, и многие важные обpазы исчезают навсегда. С этим пpепятствием вы непpеменно столкнетесь, даже если действительно хотите pаботать со сновидениями самостоятельно. Вместе с тем неpедко находятся тысячи пpичин, чтобы не pаботать над сном сегодня, особенно после того, как пpошел пеpвый энтузиазм. Поэтому над сновидениям не pекомендуется pаботать одному. Еще один или несколько человек помогут вам тем дополнительным сознанием, котоpое способно видеть в областях, где обычное сознание слепо. Может случиться так, что то, что вы не заметите, увидят дpугие. С их помощью ваше повседневное сознание может задеpжаться на обpазах, котоpые в ином случае исчезли бы из него совеpшенно незаметно.
Kpоме лечебных методов, существуют еще два метода pаботы со сновидениями: pабота в паpах и гpупповой анализ. Работа в паpах пpедполагает pегуляpные всpечи двух человек для анализа собственных сновидений. По своему опыту знаю, что полезно pассказывать поочеpедно. Вы, напpимеp, говоpите пеpвый час, а я - втоpой; или ваши сны мы анализиpуем в сpеду, а мои - в пятницу; или на этой неделе вы pаботаете со мной, а на следующей мы меняемся местами. Пpеимущество такого четкого гpафика в том, что в нем ясно очеpчиваются внешние задачи (в течение опpеделенного вpемени ваша задача - слушать, а моя - pассказывать свой сон). Если pабота по такому гpафику пpодолжается долгое вpемя, pазвивается память на сновидения, котоpая позволяет связывать обpазы новых сновидений с более pанними. Это полезно.
Пpи pаботе в паpах, однако, может возникнуть одна пpоблема - появление стеpеотипов пpи тpансфеpенции (подсознательном пеpевоплощении). В связи с этим необходимо вpемя от вpемени пpовеpять, не сводится ли весь анализ к следованию каким-то установившимся психологическим клише. Hапpимеp, pаботая над вашими снами, я в большинстве случаев"участвую" в них, как человек постаpше, с мнением котоpого считаются, в то вpемя, как в моих снах вы всегда идентифициpуете себя с детскими обpазами. Или ваши сновидения постоянно вызывают у меня ощущение обиды, а у вас по отношению к моим pазвивается чувство pодительской любви. Регуляpно обсуждайте дpуг с дpугом те pолевые типы, котоpые встpечаются чаще всего. Если окончательно запутались - пеpескажите ситуацию тpетьему лицу. Пусть этот человек вас пpосто выслушает.
Hекотоpые считают, что над сновидениями pазумно pаботать только с теми, с кем их не связывают никакие дpугие отношения. И в самом деле, пpинимая во внимание, что в сновидениях часто подсознательно отpажаются сексуальные пpоблемы и пpоблемы, связанные с умственными и физическими способностями, будет лучше, если ваши взаимоотношения с паpтнеpом с самого начала ничего не усложняет. Желательно также иногда огpаничивать pаботу над сновидениями одним часом в неделю, чтобы не позволять возникающим интимным обpазам оказывать ежедневное влияние на взаимоотношения двух паpтнеpов.
Что же касается pаботы как таковой (то же относится и к гpупповой pаботе), отыскать смысл сновидения должен тот человек, котоpый его видел. Задача слушателя (слушателей) состоит лишь в том, чтобы пpиблизить те обpазы, котоpым pассказчик не пpидает достаточного значения, и помочь ему углубиться в них. Важна не интеpпpетация. Обpазы сновидений должны pаскpываться чеpез пpистальное внимание, им уделяемое. Единственное, что тpебуется от слушателя - удеpжать это пpистальное внимание pассказчика на отдельных обpазах, не позволить ему оказаться жеpтвой внутpенних сопpотивлений обpазу "Я" в сновидении и уйти от тех или иных обpазов сна. Вместе с тем слушатель должен уважать желание pассказчика не углубляться в те или иные обpазы. Hи один из паpтнеpов не должен чувствовать каких-либо неудобств, и каждый из них сам опpеделяет гpаницы своей откpовенности. Часто случается, что паpтнеpы, pаботающие вдвоем, слишком хоpошо знают дpуг дpуга, и это начинает мешать толкованию снов. В таких случаях pекомендуется включать в гpуппу еще несколько человек. Пpеимущество гpупповой pаботы заключается в том, что в этом случае обpаз сновидения возвpащается к pассказчику, пpеломившись в сознании нескольких слушателей и повеpнувшись к нему новыми гpанями.
Hикто не должен говоpить "этот обpаз означает то-то и то-то", но каждый член гpуппы может задавать вопpосы, возникшие у него в связи с обpазом. Общая задача для всех - сконцентpиpовать на обpазах внимание pассказчика сновидения. Затем все члены гpуппы pешают, какой обpаз стоит пpоанализиpовать. Еще можно назначить pуководителя гpуппы (постоянного или сменного), котоpый окончательно опpеделял бы напpавление, в котоpом гpуппа будет pаботать с тем или иным сном. Пpи этом необходимо соблюдать очеpедность между членами гpуппы и следить за пpоявлением стеpеотипных pолевых стpуктуp.
Что касается индивидуальной pаботы со сновидениями, я, как пpавило, считаю полезным пpибегать к дpаматуpгическим эффектам (см. pаздел "Путешествие начинается"). Вообpазите себе, что анализиpуете сновидение с кем-то, кто долженконцентpиpовать ваше внимание на обpазах и задавать вам вопpосы. Если в связи со сновидением возникают однозначные мнения, спpосите себя: "А кто это говоpит? Kотоpый из внутpенних голосов выpажает это убеждение?" Ответом можетбыть; "Это звучит, как мое матеpинское (отцовское) космическое "Я". Задавая такой вопpос, вы часто обнаpуживаете, что обpаз "Я" в сновидении неpедкоидентифициpуется с аналогичным типом голоса. Освободившисьот такой идентификации, вы сможете посмотpеть на тот же сон под дpугим углом. В пpотивном случае каждый сон будетсмотpеться с точки зpения пpивычного "Я", что пpевpащаетpаботу со сновидениями в чpезвычайно скучное занятие. Для пpимеpа pассмотpим следующий сон:
Я стою у окна и вижу, что на улице насилуют женщину.Я не хочу смотpеть и отвоpачиваюсь. Позади меня стоиткакая-то женщина, котоpая считает то, что пpоисходит на лице, совеpшенно ноpмальным и ничуть этим не шокиpована.

Пеpвая pеакция пpоснувшейся: "Это насилие - какой ужас!Что-то в моей жизни пpоисходит непопpавимое!" От этойpеакции она начинает анализиpовать сновидение, но дальшеощущения, что в ее жизни пpоисходят какие-то неблагопpиятныеизменения, не пpодвигается. Это pождает чувство паники.Kогда она пpедставляет сновидение для анализа в нашугpуппу, у всех возникает совеpшенно однозначная pеакция: ейнеобходима защита. Пpи более детальном pассмотpении мыидентифициpуем эту pеакцию гpуппы с ощущениями матеpималенького pебенка котоpого обидели ни за что. Она стpемитсязащитить своего малыша от большого вpаждебного миpавзpослых. Здесь мы попадаем в тупик: такая идентификация недает нам двигаться дальше. И только лишь тогда, когдавнимание наше пpивлекает женщина, стоящая на заднем плане исчитающая изнасилование вполне ноpмальным явлением,дальнейший анализ сновидения становится возможным.Раскpывается комплекс матеpи-pебенка, котоpый чуть не исчезв недpах сновидения, и становится ясно, что исследуемая изовсех сил стаpается сохpанить свое невинное и наивноеотношение к жизни. Она создает свой искусственный миp, вкотоpом может быть мягкой и пpиятной. А миp вокpуг себя онаощущает как нечто жестокое и зловещее. Сон указывает напотеpю ею нежной девственности, на pазpушение одностоpоннегообpаза, созданного ею самой.
Делая собственный анализ сновидения, исследуемая, как иостальная часть гpуппы, идентифициpовала себя сматеpью-защитницей, стpемящейся убеpечь ее от всех золвнешнего миpа. До тех поp, пока факт такой идентификации непpизнается, никакого пpогpесса в pаботе с этим сновидениемдостичь невозможно, независимо от того, ведется ли pаботасамостоятельно или в гpуппе. Hам очень часто слышится внутpенний голос, способныйдоказать, что опять все не так и что вот это сновидениепоказывает, какую глупость вы совеpшили в очеpедной pаз.Kомплексы вины начинают наслаиваться один на дpугой особеннобыстpо как pаз тогда, когда вы уже чувствуете себясовеpшенно несчастным. Kогда это случается, не забывайтеспpашивать себя: "Kому пpинадлежит этот голос?" Стаpайтесьтакже почувствовать, в каком месте вашего сна вы теpяетеинтеpес к пpоисходящему, когда пpактически засыпаете, накакой стадии вас охватывает смеpтельная скука. Это узловыеточки сопpотивлений. И задача внутpеннего паpтнеpа состоит втом, чтобы еще и еще pаз обpатить ваше внимание на эти точки. Вы должны постоянно слышать его голос: "А тепеpьдавай еще pаз веpнемся к обpазу твоего сна".Так же, как и пpи pаботе с дpугими, вы должны pегуляpноанализиpовать те специфические чеpты, котоpые со вpеменемпpиобpетает ваш внутpенний паpтнеp. Вы, напpимеp, можетеобнаpужить, что он становится слишком пpидиpчивым илипpевpащается в pебенка. Тогда и в анализе всех вашихсновидений будет пpеобладать либо комплекс вины, либоощущение детской непосpедственности, и толкования станутчpезмеpно одностоpонними.В основе pаботы со сновидениями лежит искусство пеpевоплощения. Это как пьеса, в котоpой пpиходится игpатьсамые pазные pоли. Дело в том, что сновидение само по себеявляется пpодуктом (как его когда-то называли - theatrumpsychicum) театpа внутpеннего миpа. Kогда вообpажение тонковыписывает всех действующих лиц, когда поднимаются яpкиеобpазы-декоpации, когда на сцене появляются эмоции -откpывается занавес и начинается сон.

Пеpевод с английского Андpея БУТЕHKО
 

Шаманство (шаманизм) - одна из наиболее ранних форм религии, возникшая по всей вероятности еще в каменном веке в безгосударственных обществах, хозяйство которых базировалось на охоте. Шаманство сохранилось у многих народов мира - в Африке, Северной и Восточной Азии, у индейцев Америки и др. Но оно находится у них на разных стадиях развития. Так, в Сибири, шаманство еще в середине XX века существовало в ярких сложившихся формах; в культурах некоторых европейских народов, например у венгров, выявлены лишь его пережитки, а у аборигенов Австралии удалось обнаружить даже его зачатки.
Название этой формы религии происходит из эвенкийского языка, где "шаман", "саман" означает возбужденный, исступленный человек.
Для мировоззрения шаманистов характерен анимизм - одухотворения всего, что окружает человека - предметов, растений, животных; вера в многочисленных злых и добрых духов, способных влиять на жизнь и смерть человека, вызывать у него болезни, обеспечивать удачу и обрекать на несчастья. Приверженцы этой формы религии убеждены, что влиять на духов, быть посредником между ними и людьми может главным образом шаман, который, находясь в состоянии экстаза, совершает особый обряд общения с духами, получивший название камлания.
Охарактеризуем шаманство на примере наиболее развитых его форм, сохранившихся до наших дней у ряда народов Сибири (нганасан - жителей самого северного региона Евразии - полуострова Таймыр; кетов, населяющих бассейн Среднего Енисея; эвенков - обитателей сибирской тайги; тувинцев, кочевавших в горных степях Центра Азии и других). Для их мировоззрения характерно представление о том, что Вселенная состоит из трех миров: Верхнего, где обитают только духи, Среднего, где наряду с духами живут люди, животные, растения, а также Нижнего, куда уходят души умерших.
Каждый шаман имеет духов-помощников и духов-покровителей, к которым он обращается во время камлания. Духи-помощники выступают в образе преимущественно диких зверей, рыб и птиц, а духи-покровители, как правило, духи умерших предков шамана. Каждый шаман имел их изображения - вместилища.

Большинство шаманов используют во время камлания бубен, который после особого обряда оживления считается ездовым животным - конем или оленем. На нем шаман совершает путешествие в Верхний мир, погоняя "животное" колотушкой, которая осмысляется как плеть. У некоторых шаманов нет бубна, - его заменяет специальный жезл, варган (специфический музыкальный инструмент), лук. Шаманы, как правило, имеют специальный ритуальный костюм, включающий особым образом изготовленные головной убор, плащ и обувь.
Во время камлания, которое совершается обычно для лечебных целей в присутствии больного и его родственников, шаман, войдя в состояние транса, созывает духов-помощников и бьет в бубен, совершая на нем - своем "ездовом животном"- путешествие в мир духов, с тем, чтобы заставить злых духов покинуть больного и тем самым вылечить его. Духи-помощники и духи-покровители помогают ему в этом. О перипетиях своего путешествия и борьбы со злыми духами шаман сообщает окружающим, эмоционально изображая схватки со злыми духами, произнося нараспев заклинания, нередко очень поэтичные.
Шаманство, как правило, наследственное. Считается, что после смерти шамана его дух переходит к потомкам, причем духи сами выбирают людей, в которых они переселяются, -из родственников умершего шамана.
Начало шаманской деятельности связано с загадочным психическим заболеванием, проявляющимся в период полового созревания будущего шамана. Человек неожиданно для окружающих начинает прятаться от людей, нередко убегая в тайгу. В это время он почти ничего не ест и даже может забыть свое имя. Другой шаман, приглашаемый родственниками больного, устанавливает причину болезни, приходя к выводу, что в его пациента вселился дух умершего предка-шамана. В таких случаях больной, даже не желая того, становится шаманом. Родственники делают ему облачение и бубен. Получив их, шаман начинает свою ритуальную деятельность. Самое удивительное, что, начав камлать, в процессе лечения своих пациентов, восстанавливается и психическое здоровье шамана, исчезают все явные проявления тяжелого психического заболевания, столь очевидные в недавнем прошлом.

Еще в XIX веке ученые и путешественники, наблюдавшие шаманов, пришли к единодушному выводу, что это нервнобольные люди с особым складом психики. Такая точка зрения впоследствии получила широкое распространение среди исследователей этой формы религии. Однако в последние десятилетия ряд ученых, изучавших феномен шаманизма, утверждают, что так называемая шаманская болезнь - это лишь своеобразная инициация, в которой будущий шаман сознательно исполняет предписываемые ему обряды, играя заданную традицией роль.
В связи с этим мною были проведены специальные исследования с участием психиатров, которые подтвердили справедливость прежнего взгляда на шаманов, как на людей с особым складом психики. Результаты моих исследований опубликованы в научных изданиях и получили поддержку у ряда видных специалистов.

Теперь можно утверждать, что наследственная природа шаманизма - результат процесса многопоколенного отбора родовым коллективом людей с определенными особенностями психики и, прежде всего способностью вызывать регулируемое состояние транса, сопровождаемое глубокими галлюцинациями. Именно это привело к наследованию шаманами некоторых необходимых особенностей психики, позволяющих совершать действия, рассматриваемые сородичами как возможность общения с духами в интересах коллектива и отдельных его членов.
Хотя шаманы иногда пользуются средствами народной медицины, они не являются знахарями и целителями. Последние существовали в родовых коллективах наряду с шаманами и независимо от них.
За пределами Сибири шаманство имеет несколько другие формы. Так, например, на Северном Борнео существуют шаманы, именуемые дайонг. У них нет бубна, а во время своих ритуальных действий они используют устрашающие маски. Но, совершая свой ритуал, также как и сибирские шаманы впадают в состояние транса, призывают духов, которые помогают им найти похищенную душу больного и излечить его.


Дольмены оказывается идут от Мэгре

Женщина, начитавшись книг Мегре (переведенных на немецкий), с самыми благими намерениями рванулась к дольменам Геленджика. Горящие глаза, сумасшедшинка в голове - вы, наверное, можете представить себе этот тип людей. Результат - две "отключки" подряд и помощь крутых специалистов на выходе для приведения в адекватное состояние.
 

Опасности контактов с мегалитами

Результат - две "отключки" подряд и помощь крутых специалистов на выходе для приведения в адекватное состояние.

Я специально не детализирую происшествие и не называю дольмены, на которых все произошло. Это все неважно. В статье {"Воплощенная Иллюзия" }я аккуратно касался проблем опасности контактов с мегалитами. Но, видимо, придется дать более конкретные и жесткие рекомендации.
Итак, что мы имеем? Периодические болезненные, в том числе болевые, ощущения групп В. Черновола; пост-эффекты, заметные лишь на протяженном отрезке времени; различные отрицательные фокусы типа временного помутнения или полной потери сознания.

Самые частые и, на первый взгляд, совершенно безобидные эффекты - это либо состояние разной степени эйфории, либо состояние сонливости.
Эйфория зачастую является результатом какого-то полученного осознания, возможно, еще до конца не понятого. Эмоциональный всплеск, хотя и может заслонить и свести на нет нечто полученное, но не является в конечном итоге проблемой безопасности, разве что для окружающих.

Сонливость. Вот подумайте, вы когда хотите спать? Ну, когда устали, отдохнуть хочется. Правильно, вы спите для восстановления сил. Значит, вы потеряли какие-то внутренние силы, энергию, если хотите, во время посещения мегалитической группы. Сонливость часто появляется после каких-либо психологических или эзотерических тренингов. Мы выбросили ненужное и во время сна накапливаем, заполняем пустоты. В случае с дольменами ситуация не вполне понятная. Нет закономерности, а предположения наличия мегалитического личностного эффекта только еще более все запутывают (как раз в этом случае закономерности и не должно быть). Идея в том, что мы на самом деле не знаем, в отличие от упомянутых тренингов, что мы теряем.

Здесь будет уместно вспомнить о так называемом проклятии пирамид. После скоропостижной и непонятной смерти некоторых первооткрывателей гробницы Тутанхамона этот термин устойчиво въелся в обиход археологических раскопок древних сооружений. Если бы только пирамиды. В 1987 году на кургане Псынако-1 (подкурганный дольмен с дромосом - подземным ходом) умер от сердечного приступа сотрудник Туапсинского краеведческогомузея М.К.Тешев. Обнаружив сам курган в 1974 году, он через девять лет вернулся и нашел там уникальнейший подземный дольмен. Все первые раскопки мегалита осуществлялись именно им. И еще, и еще...

Я опять вернусь к жестким книгам Кастанеды. В конце я дам выдержки из мегалитических приключений учеников мексиканского индейца дона Хуана. А сейчас краткое резюме. Лидеры новой толтекской традиции неизменно предупреждали своих новых учеников об опасности и нежелательности посещения древних мегалитических городов. При этом все члены толтекских групп их тем не менее посещали с самыми разными результатами. Возникает устойчивое подозрение, что они этим специально заинтриговывали учеников, подталкивая запретом и одновременно включая механизм самозащиты. Видимо, посещение мегалитов было необходимой стадией обучения последователей (так называемое подключение к намерению древних магов). А опасность была реальная - многих приходилось откачивать весьма жесткими методами. Почитайте сами. Возможно ли, что на дольменах происходит некий взаимовыгодный информационно-энергетический обмен? Взимовыгодность, если это слово кому не нравится, всего лишь проявление закона сохранения энергии. Мы же по привычке ищем дармовых спасений. Вопрос, на самом деле, в этой самой взаимовыгодности. То есть, адекватен ли этот обмен на самом деле? Вопрос открыт и, возможно, не имеет общего решения.

И нам остается только максимально полагаться на самих себя в попытках посещения мегалитических сооружений. Отбросьте эмоции, не глушите ими восприятие и вы минимизируете ошибку. Кстати, наиболее чувствующие люди, как наиболее открытые, гораздо сильнее платят за ошибку. Все нормально, по Сеньке шапка...

По имеющейся у меня информации, дети не подвержены этим отрицательным воздействиям. Видимо, потому, что еще имеют незамутненный до конца механизм саморегуляции. Обычно они не летят, вытаращив глаза, к ближайшему дольмену в поисках решения всех проблем.

Итак, риск получить некую психо-энерго-непонятную травму существенно ненулевой. Я попытаюсь дать пару способов, которые помогут нейтрализовать замеченный отрицательный эффект, если он действительно отрицательный.
И еще. Если кто-то вам начнет говорить, что уж он-то как раз знает, что есть дольмен и что и как с ним делать, поищите глазами предмет потяжелее. Это иногда помогает углубить осознание. Свойство человеческого мышления заставляет максимально быстро приводить в состояние полного понимания окружающий мир. И если для этого данных не хватает - все достраивается, додумывается автоматически. Человек в среднем не любит неопределенности: в ней неуютно. А если новые данные в систему не вписываются - мыслитель их игнорирует, признает недостоверными или дилетантскими. Будьте открыты новому.

 
 
 
 
 
 
 
 
 



В античности греческой было сказано о том, что "во что веришь, то и имеешь, тем и являешься". И вот самообраз - это такая реальность мыслящего, чувствующего сознания, котора обеспечивает идентификацию человека с тем миром, с той средой, в которой он живет и с естественными процессами, в которых он участвует. При чем идентификацию мягкую, или как сейчас говорят концептуально, синергетическую, находящуюся в резонансе с процессами и структурами. Вот поэтому я далее инсценирую перед вами некий самообраз, отвечающий на вопрос, как я дошел до жизни такой и как из нее собираюсь выбираться, поскольку она меня вовсе не восхищает.

Я родился в деревянном доме в маленьком владимирском городе, и этому обстоятельству придаю немалое значение. Потому что будучи почти младенцем имел счастье спать на русской печи с теленком, только что родившимся. Ну вот и все, что с этим связано. - определенный совершенно образ жизни в нашей стране в определенное время.

Родился под знаком рыб. Мы - рыбы, в частности мы с Георгием Петровичем Щедровицким, склонны одновременно к мифомании, т.е. представлению таких больших пространств, процессов таких, и к нимфомании, т.е. к осуществлению своих желаний в момент и в месте их возникновения. Вот это вот сочетание большого и малого, близкого и далекого, это есть характеристика метафоры. Эта вот метафоричность мышления и действия, а метафора, как выразился Пастернак - это "скоропись духа". Функция метафоры - соединение далекого и близкого, того, что здесь и теперь с тем, что там и тогда. Это нека характеристика, ее часто связывают с правополушарностью, но полагаю, что все как раз наоборот обстоит. Такая вот визуальность.

Я родился в военное время. Все мужчины из нашего рода были на фронте, поэтому я имел счастье (тире - несчастье) вырасти в женском мире. Бабушка, мать, три сестры матери, еще какие-то женщины - всего семь или восемь. Вот представьте себе несчастного первенца, которого не спускали с рук, передавали друг другу. Для тех, кто отдаленно представляет себе, что это такое, могу сказать, что это - кошмар. Это зависимость от женского мира, т.е. склонность жить скорее Родиной, чем Отечеством. И в то же время склонность к поиску (т.е. вынужденность к поиску) сильных структур, отцовских, поскольку отцы были на войне. Желание найти такие структуры, технологии, если угодно, которые восстанавливают эту внутреннюю отсутствующую позицию, восполняют эту отсутствующую позицию, усиливают, вооружают и в отношениях с людьми, и в отношениях с властью, и в отношениях с жизнью. Технологичность или структурность имеют глубокие психоаналитические корни всегда, и если человек склонен доверять этим сильным структурам и технологиям, то за ним скорее всего стоит сильная мать и на втором месте находящийся отец. И соответствующие начала так распределены - восполнением.

Затем - в те времена еще не было телевизора, но было блестящее богатое радио, которое можно было слушать. Это вся венская классика музыкальная: Бах, Гендель, Моцарт и т.д. Это весь классический драматический репертуар русский и европейский в инсценировках блестящих. Это был совершенно отдельный мир, и я до сих пор больше люблю слушать радио, чем смотреть телевизор, потому что телевизионный образ гораздо более тебя пленяет, воображение пленяет, а вот перекодирование слухового в зрительное, такое внутреннее инсценирование в мысли, восстановление в воображении сцен, которые стоят за слышимым - это одна из особенностей той типологии сознания, к которой я себя отношу и в которой я себя более естественно чувствую.

То ли по счастью то ли по несчастью лишен слуха, но люто люблю слушать музыку и даже читать музыковедческие работы, особенно философские, но никакой аналитики здесь выстроить не могу. На этом примере сформулировал для себя по молодости такой принцип: "Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть". И в области музыки я никогда ни одного слова не написал, это не та реальность... Т.е. она дана в ощущении, но невозможно выстроить свою собственную мысли, как дискурс, потому что нет контакта с ней, нет того, с чем можно действенно осуществить свой контакт. В отличие от этого - так уж странным образом сложилась судьба - со своей заданной визуальностью оказался загнанным в область искусствоведения, где меня лишили возможности - присудили мне степень доктора философских наук, так что я оказался записным искусствоведом, я доктор искусствоведения.

А далее судьба моя складывалась так, что я оказался в стенах очень закрытого и как выяснилось позже, достаточно элитарного учебного заведения, московского физико-технического института. Московский физтех был создан специально в ведомственном порядке для создания и реализации атомного проекта. И там совершенно непонятным для мен образом, и это я до сих пор выяснить не могу, было принято такое решение, что во внутренние дела этих людей не лезть. Поэтому степень интеллектуальной, философской и прочей свободы, царившей в стенах этого заведения я смог оценить только кончив его и проработав лет пять или семь "на воле", что называется. Вспоминая о том, о чем студентом имел возможность говорить, я до сих пор поражаюсь, как это было возможно. Однажды кем-то было принято такое решение или так сложилось, что это стало предельно интеллектуально свободно.

И это физико-техническое образование создало вот тот посыл к занятию проектированием, так сказать технологический посыл. Особенность такого рода мысли - это ведь инженерное образование - это проектное отношение ко всему. Это было время, когда была популярна кибернетика, как первая такая более-менее свободная концептуальная дисциплина, кибернетикой тогда было принято осмыслять абсолютно все: от действи клетки, как простейшего живого существа, до общества - до обратной связи, реальности управления в обществе, культуре, где угодно. Т.е. мыслить об этом всем и осуществлять ко всему этому инженерное проектное отношение. Кстати сказать слово "инженерия" этимологически соотносится с воображением. Единица инженерии - это замысел, проект - т.е. замысел, выраженный на каком-то специальном техническом языке. Проект - это есть ни что иное, как замысел, замысел, потом как-то артикулированный и как-то реализованный.

Когда мы доучились почти до конца, и нужно было выбирать тему дипломной работы, мой научный руководитель с кафедры теоретической кибернетики велел, точнее предложил нам заняться - так, попросту: "Займитесь, пожалуйста, проблемой образования." Ни больше, ни меньше. Ну вот с этой самой кибернетической точки зрения. Мы в это врем ходили с моим другом на мехмат на тематические <...>, который отличился постановкой вопроса о единственности натурального ряда. До сих пор поражаюсь воображению человека, который мог помыслить себе, что натуральный ряд не единственен. Казалось бы - раз, два, три, четыре, пять - вот их, натуральных рядов, может быть много.

И вот там, на механико-математическом факультете висела ма-аленька такая фигня, на которой было написано, что в среду в институте психологии на проспекте Маркса состоится лекция некого Лефевра (я уж не помню, на какую тему), руководитель семинара - Г.П. Щедровицкий. Так мы оказались в лапах, в цепких объятиях Георгия Петровича. Мы подошли к нему с Александром и сказали, что нам велели заниматьс проблемой образования. И он на это рассказал нам притчу, котора определила мою дальнейшую судьбу. Он сказал так: "Представьте себе, что вам нужно вырыть Каракумский канал. Ну, что вы будете делать? Так, для того, чтобы вырыть Каракумский канал, нужны экскаваторы. Дл того, чтобы иметь экскаваторы, нужны заводы, которые производят экскаваторы. Чтобы заводы производили экскаваторы, нужно создать проект экскаватора. Чтобы создать проект экскаватора, нужно знать сопротивление материалов..." Как вы догадываетесь, это редукция дошла потом прямо до методологии, потому что: как проектировать то, что потом-потом-потом-потом приведет к рытью этого канала, может сказать только методолог.

Ну и потом мы должны были оказаться вместе с Георгием Петровичем в первой в стране лаборатории системного анализа в почтовом ящике номер 701, но по неизъяснимым причинам Георгию Петровичу отказали в приеме в это славное заведение, а мы, кончившие свой институт (я лично имел первую форму, т.е. высшую форму секретности) - нас туда взяли беспрепятственно, поэтому мы с Лефевром и Садовским там и работали, а потом оказались вместе с Георгием Петровичем в Институте технической эстетики, где и началась эпопея с проектированием, с анализом деятельности проектирования. Сюда же относится конкретный <...> практический (практическо-технологический), и он поначалу состоял в создании, т.е. я сначала занимался сценарным проектированием, под дизайном <...> всевозможных выставок, музейных экспозиций. Есть такой жанр - сценарное проектирование - в отличие от собственно дизайнерских художеств. Или иногда это называлось каким-то культурологическим консультированием этих сценарных проектов. И вот эта линия проектного отношения к реальности, идущая от технического образования, интеллектуально артикулированная в работе над методологией дизайна, затем дала возможность... в зависимости от того, куда б ты дальше ни попадал, разворачивалась та или ина разновидность проектной деятельности.

Мне довелось в 80-е годы служить в Институте экономических проблем развития Москвы заведующим сектором социальной инфраструктуры, и это был первый серьезный опыт ощущения негативных последствий, негативных пределов проектного отношения и вообще возможностей осуществлени проектирования. Когда мы делали прогноз того, что будет происходить с социальными инфраструктурами города Москвы, я для себя понял, что ни мне, ни моим детям в этом городе при той структуре власти, котора была, в принципе ничего не светит. Ни в смысле получения жилья, потому что его не будет по объемам, ни прочих всяких услуг и благ, которые город должен человеку предоставлять.

Второе ощущение, которое здесь у меня возникло, состояло в том, что в некотором смысле уровень интеллектуальной культуры в разных секторах, в разных сферах общественной жизни, в разных ведомствах всегда один и тот же. И в этом я неоднократно убеждался. Будь то академия наук или экономическое учреждение типа <...>, или это московская патриархия, в издательском отделе которой я потом служил, или это идеологическое управление номер пять КГБ, или что-нибудь еще, и в принципе эта интеллектуальная материя она перетекает как бы из сосуда в сосуд. Поэтому я никогда не верил, что есть какие-то умы коварные, которые строят планы манипулирования нами, из каких-то там отделов секретных, и что какие-то заговоры возможны там, масонские или еще Бог знает какие, просто по одной простой причине, что есть интеллектуальные ресурсы, они обменные и просто примерно понятно, о чем на каком уровне где думают.

Так вот в этих моссоветовских или городских структурах думали так, что никакие проектные усилия реализованы быть просто не могли. Поэтому я принял решение уйти из этой сферы и к социальной тематике только в постперестроечное время отчасти вернулся. Это тривиальное на самом деле заключение, для социологии знаний или деятельности это все очевидно, что только при определенных структурных условиях в том числе и властных, возможно отправление таких вот авангардных, сильных деятельностей, как проектирование, программирование и т.д. Если, конечно, не брать в расчет, и говоря о гуманитарных технологиях это тоже надо иметь в виду, что очень часто программы, проекты всевозможные заказываются и разрабатываются в абсолютно несвойственных для их природы целей. А именно в целях, которые Георгий Петрович называл формально-демонстрационными.

Я помню неописуемый восторг, который можно было прочесть на лице первого секретаря обкома Калининской (ныне Тверской) области, когда мы сдавали проект музея "Волга. Верховье". Вот представляете себе ситуацию, время - сентябрь, уборочная страда. Весь народ озабочен, сколько картошки потеряно на полях, вообще тысячи каких-то дурацких проблем, которыми начальство всегда занято. И вдруг выставляетс проект, например, в данном случае - музей "Волга, Верховье", или это проект "Реконструкция городской среды". Это экспозиция огромная, она красива, и вот начальство смотрит, оно очами видит светлое будущее, которое скоро-скоро нас ожидает, <...>. Проект подписывается, оплачивается и 99 случаях из ста он никогда не реализовывается. И не потому, что он не может реализовываться, а потому, что никто, никогда его и не собирался реализовывать. А просто определенному ведомству нужна проектная обеспеченность, программная обеспеченность. У департамента образования должна быть программа развития образовани региона, страны. У другого департамента - другая программа развити чего-то, или проект чего-то. И это самодостаточная совершенно реальность, и она выполняет роль какую-то странную очень часто. И настаиваю, что это происходит до сих пор. Это во-первых. А во-вторых, у нас страна с избыточным интеллектуальными ресурсами, и всегда найдется пара бойких научных сотрудников, которая настрогает любую программу чего угодно.

Я помню ныне доктор философских наук <...>, который на пятый всемирный социологический конгресс представил такие тезисы: "О возможности построения коммунизма на отдельно взятой планете". И самая сильная часть этих тезисов состояла в том, что может быть (хот и нежелательно),что коммунизм будет построен вовсе не на Земле, а на какой-то другой отдельной планете. Это... об отрицательном проектировании.

О проблемах и о конструкциях я буду говорить дальше. У меня есть конструкция, что в каждый данный момент в обществе, в его культуре есть набор, очень небольшой - на пальцах двух рук умещающийся, базовых типов деятельностей. Комбинация которых или структурное сочетание которых обеспечивает как осуществление воспроизводства в обществе и культуре, так и какие-то инновационные процессы. Вот в этот набор по моим тогдашним представлениям как бы входит, естественно, исследование, проектирование, программирование, коммуникация, управление и т.д. Мне сейчас даже не важна полнота перечня, который я сейчас называю, важно отношение, в которых эти вещи друг к другу находятся.

Во-первых, каждая такая деятельность автономна в интеллектуальном и социокультурном отношении. В интеллектуальном - в том смысле, что у каждой из них есть свое философское, концептуальное и теоретическое обоснование и обеспечение. А социокультурном - в том смысле, что есть социальные институты специальные, в том числе и образовательные, и экспертные, и всякие другие, которые обеспечивают организацию этой деятельности. Так вот, в некотором роде эти деятельности альтернативны. В какой-то момент, когда происходит обособление такой деятельности, превращение в автономный тип, возникает такой странный эффект - универсализации возможностей. Когда считается, что эта деятельность может все. Так было в случае с управлением, и в частности с появлением кибернетики у нас, в 60-е годы на нашем интеллектуальном <...>. Когда все есть управление и все подвластно управлению. И всюду оно реализуется.

Примерно тот же самый эффект произошел тогда, когда начались проработки, связанные с проектированием. Я попал в интеллектуальную жизнь кружка и среды московской именно в этот период, и для меня до сих пор ключевым словом является проектирование и проект. Хот теоретически я понимаю, что они между собой находятся в отношении взаимной ассимиляции такие типы деятельности. Понятно, что при проектировании есть предпроектное исследование, что оно опирается на прогнозы, что реализация проекта есть управляющее воздействие на какие-то процессы. И с другой стороны, чтобы проводить исследование, надо конструировать модели, или проектировать какие-нибудь синхрофазотроны, технические средства, что и та и другая деятельность она планируется. Что есть типы деятельностей автономные. И есть взаимопоглощение и ассимиляция. Ноя тем не менее говорю о проектности.

Так вот на моих глазах произошло несколько таких переворачиваний (и на констатации этого факта я закончу свою первую часть). Я вошел в эту жизнь тогда, когда в оппозиции естественного и искусственного ярко отмеченным членом было искусственное. И вот найти что-то, что можно артифицировать (?), что из естественно протекающего становитс деятельностным - это тогда было делом чести. Это был период, как потом удачно выразилась Галина Курьерова, "время сильной проектности", свойственной авангарду 20-х годов и повторившему его авангарду 60-х годов в искусстве изобразительном, в архитектуре и во всех других областях. Очень жесткая, сильная проектность - все подлежит проектированию, все доступно проектированию, мы живем в мире, устроенном из проектных решений. Все что вы видите вокруг себя, здесь нет ничего, включая растения, к чему бы не была приложена проектная мысль, и по поводу чего не было принято хотя бы одного решения. Вот этот вот пафос проектности, того, что все спроектировано, он и определял основное отношение к действительности.

Затем, где-то в 70-е годы произошел существенный перелом, которому мы обязаны возникновению экологического движения и распространени экологического сознания. Вместе со средовыми интуициями, с тем, что есть в мире, в природе нечто, что должно быть сохранено. Должна быть сохранена чистота воздуха, должны быть сохранены виды животных и т.д., т.е. с установки на такое проектное творчество ценностные ожидания переместились в область сохранения или там охранительного отношения, сберегающего - природосбережение, смыслосбережение. В скобках замечу, что третья фаза - постэкологического сознания связана уже не с функцией творения или сохранения, а с функцией спасения, когда уже нужно восстанавливать то, что уже погибло и утрачено.

Так вот: от сильной проектности - к слабой проектности, от твердого - к мягкому, от hard к soft. Вот эта вот экологическая рамка, она в себя просто абсорбировала все, что когда-то было на периферию отодвинуто - здесь все естественное: обычаи, традиции, просто навыки какие-то традиционные, здесь разные воззрения, в том числе мифологические, оккультные. Невероятно - все, что было предрассудками, когда-то считалось оставленным на износ и должно было само отвалиться в ходе вот этого проектного прогресса, в этом фокусе стало приобретать вновь ценное культурное значение. И написанная в 80-е годы книга "Против метода" одна из аксиом его рефлектированного традиционализма состоит в том, что, допустим, астрологическа традиция интеллектуальная имеет в культуре такие же равные права, как ядерная физика или генная инженерия. Что в пространстве культуры наука - это тоже всего-навсего традиция, одна из традиций. Проектирование, такое жесткое отношение к миру, как к машине - это было и всегда есть, но это тоже одна из традиций. Это то, что было потом названо постмодернизмом. Все традиции оправданы внутри самих себя. И прекрасно не грандиозное и великое, а, как выразился Шумахер, малое прекрасно, слабое прекрасно, а не сильное и большое. Поэтому вместо склонности к мегапроектам (обязательно, чтоб на всю страну, обязательно чтобы миллионы туда двигались, сюда двигались, и горы сворачивались, и реки переворачивались) в архитектуре, например, ценностью стали заборчики, пустые места между домами, газончики, тротуары, и вообще малые фактуры, а не дворцы советов или там "днепрогесы". Ясно, что сдвиг, ценностный, мировоззренческий сдвиг к слабой проектности.

Ну и вот собственно на этой фазе судьба меня свела с еще одной формой такой практической, проектосообразной работой, а именно с психопрактиками и психотерапиями. Идейно тут для меня не было ничего принципиально нового, потому что однажды поняв, что сознание, мышление, которым я раньше занимался, что они живу, реализуются на живой основе, что они имеют живую основу, которая потом была названа телесностью. И что есть такой отдельный канал трансляции этой живой основы - ну просто он есть, как тело, которое рождается и умирает, и как все навыки жизни, связанные с телесностью, с душевностью. А раз есть отдельный канал трансляции, то на него располагается вс парадигма, нам ныне известная. Здесь есть реализация, здесь есть проектирование, в общем все, что положено. Поэтому я к реальности психопрактик стал относиться как к любым другим практикам, они подпадали для меня вот под эту самую...Поэтому первая презентативна часть для меня на этом заканчивается. Я буду вам признателен за то, чтобы вы с этим согласились.

Поэтому вот как бы самообраз в этой части, который я вам презентирую, он... для меня очень важна вся тема и символизм пространственности: пространства, среды, образы, и просто воспринимаемое и порождаемое и замышляемое, а замыслы есть проекты, возможность как бы свободного движения в этих пространствах, в возможных мирах. Интересно открывать для себя эти миры возможного промысливания и существования, оценивать и проверять эти миры на жизнесообразность, в частности на мою способность в этих мирах выжить, на способность их обжить как-то. И это составляет как бы такую ткань, мысленную, чувственную ткань, где разворачивается проектный, программный и прочий процесс. Потому что, ну... составлять записки о проектных намерениях, писать концепции и программы, для каких-то программ, писать какие-то прожекты - когда мы это делали на 100-300 страницах, расписывали все по блокам, а блоки по подблокам, а части на подчасти, полагая, что тот пафос рациональности, который заложен в такую деятельность написания, что он добавляет убедительности тому, чем мы занимаемся. А добавл убедительности повышает вероятность того, что это будет реализовано, и если даже не будет реализовано, то будет заказ на это... Теперь думаю, что это не так. И меня в свое время очень порадовала одна метафора, которую мой друг и коллега Либерман высказал, объясняя, что такое Брахман.

Брахман - это человек, ну мало того, что он знает наизусть все Веды, все священные книги индуизма, он знает, как производить все обряды, в том числе главные, обряд жертвоприношения коня, он живет себе в какой-то избушке на окраине деревни и знает все. И он ничего не пишет, и ничего не проектирует, и ничего не делает. Его действие состоит в том, что он знает. И он должен уметь и хотеть ответить на вопрос - вот пришел к нему крестьянин и спрашивает: "Как сеять маис при такой погоде и политической обстановке?" И он должен ответить, как сеять маис при такой политической обстановке и при такой погоде. Как принимать роды? Т.е. он что-то вроде скорой помощи, но не той, которая сама прибегает и помогает, а к которой приходят. Т.е. должна быть готовность. Нужно обладать компетенцией, вроде каждый из нас ей отчасти обладает, модно сделать, можно и написать записку о проектных намерениях, можно еще что-то... Но это все питается тем, что я в этом своем затворе, в своей хижине, я вот в этих возможных мирах, в которых я странствую, я путешествую, я некоторые испытания делаю на выживаемость. И вот это - моя готовность личная, и должна быть готовность цеха, готовность сообщества <...>

К сожалению у нас каждый раз получается... Я на своем веку видел много разного рода реформ и судорог реформенных, и каждый раз выходит одно и то же. Вот до недавнего времени: объявляется, например, очередная реформа образования. Все замшелые научные сотрудники академии образовательных наук достают из столов из нижних ящиков те бумаги, которые не удалось пристроить куда-то в виде статей и монографий. Потом с помощью клея и ножниц делается некая, так сказать, штука, сдается. С твердым знанием всегда это делалось: вы делаете вид, что вы нам платите, а мы делаем вид, что мы работаем. И вот каждый раз выяснялось, что как только появляется какая-то возможность что-то осуществить, мы сталкиваемся с этой проектной неготовностью. Нет наработок или способности их быстро произвести. Поэтому главное для меня сейчас - это накопление потенциала в любом деле, чтобы обеспечивать эту готовность. Не задаваясь ответом на вопрос "зачем?".

Знаете, как есть "горячие" линии между Москвой и Вашингтоном, на случай, если ракета какая-нибудь шальная вылетит. Тогда можно будет позвонить и сказать: "Ребята, там на вас летит такая бомбища, вы уж извините, так получилось. Имейте в виду и готовьтесь." И она все время должна быть в состоянии готовности, эта линия. И по ней никто не разговаривает о сосисках, о женах... Надо быть в состоянии готовности с одной стороны, общаться с сильными структурами и каким-то третьим способом зарабатывать себе на жизнь.

?: Можно не дождаться, когда обратятся...

ОГ: А это вещь самоценная, и это великое счастье. Вот сейчас, когда смотрю на своих детей, на молодежь, или теперь уже по возможности, как живут люди, скажем, в Ричмонде, я думаю: "Боже мой! Вам и не снилась та свобода, и те возможности, которые были и есть у нас. В этом.". Да он там триста раз сдохнет, прежде чем получит эту возможность - так сказать два месяца думать о чем-нибудь просто так. Это самодостаточно. А на счет того, что не дождешься, если ты одержим какой-то гордыней особенной, то ты будешь по этому поводу уязвляться, такой комплекс интеллигенции: ну что за идиоты, ну дали бы нам, мы бы... сразу оно бы и пошло. Мы часто видим, привели ли куда-нибудь такие...

И наоборот - ученик приходит сам, можно открывать школу, можно быть преподавателем, а его нет. Также если угодно заказчик - запрос на готовность по-настоящему он всегда находится, всегда. Также, как находятся книги - вот стоит только выйти на какую-то линию мысли и тебе стало интересно, как завтра же к тебе потоком пойдет литература, одна книжка, вторая, ровно вот... А потом думаешь: вот же она стояла, руку протянуть, вот взял бы я ее и прочел бы 10 лет назад, так я бы уже 10 лет назад был такой умный - ничего подобного, никогда бы я на нее не обратил внимания. Только когда возникает эта готовность, только тогда начинается резонирование и конверсия с чем угодно.

ВК: Вот вы говорили: природа, воздух... А были ли действительно мыслительные факторы, которые накладывали ограничения на проектирование?

ОГ: Действительные?.. А что вы понимаете под действительными?

ВК: В чем-то он дефициентен по отношению к объекту...

ОГ: А что значит в чем-то? Он дефициентен по отношению к объекту в том же смысле, в каком бульдозер дефициентен по отношению к траве. Интеллектуальное - это что значит? Разъясните хотя бы, какого рода интеллектуальное?

ВК: Ну например объекты, которые проектированию несоразмерны...

ОГ: Вы кто по образованию?

ВК: Ну электроник вообще по образованию...

ОГ: Вы знаете, человек вообще так устроен странным образом, "что имеем - не храним, потеряем - плачем", да? Ведь дело не в натуральных объектах, в воздухе. Вот обратите внимание на такую простую вещь: во всей истории европейской мысли философской и научной вы не найдете... Предметно это, среда не была вообще предметом промысливания, не была и все тут. Чего о нем думать - о воздухе, если его фигова туча? И вот только тогда, когда какой-то ресурс начинает истощаться, или что там катастрофично, на фоне этой угрозы начинает развиваться отдельный поток мысли.

Так вот скажем социология, как наука, возникла после Великой французской революции, когда вот было - на глазах всего наблюдающего и думающего мира рухнул один старый порядок, произошло радикальное изменение и должен был начаться другой. И на фоне осмысливания этого феномена возникает научный институт. То же самое я думаю было и с экологией. Дело не в натуральности, а в возникновении нового интеллектуального фронта. И это казалось не только природы первой, но и природы второй. То есть культуры и всего культурного достояния. Деградация, исчезновение видов культур приводит к сохранению.

ЖЗ: А вот вы сказали: дальше был третий этап в залоге спасения...

ОГ: Ну это по функции, да.

ЖЗ: А можно это как-то охарактеризовать, как вы дошли до...

ОГ: Давайте это отдельно. Теперь бы я вот сначала произнес кусок, который касается основной проблемы, которая здесь...Основной проблемой вот в том поле гуманитарных технологий, которым вы здесь занимаетесь и с которым я мог познакомиться только по темам ваших занятий, я не знаю, что здесь происходило.

Мое главное суждение на этот счет будет состоять в следующем: как всякая техничность или технологичность, технологичность в гуманитарной сфере связана с определенной зависимостью.

ЧАСТЬ 2. СТОРОНА B
ОГ:...Т.е. с какой-то специфической морфологией. Человек находится в зависимости от чего-то. И вот когда открывается новый вид зависимости, несвободы, тогда возникает возможность новой проектности и новой технологичности. Скажем, ярчайший пример нашего века - это то открытие поля новых психотерапий и психопрактик, возникновением которого мы в первую очередь обязаны интеллектуальному подвигу Зигмунда Фрейда. Существовали традиционные психопрактики (я различаю по силе фигур: опыт, практики и технологии). В традиции, в традиционной психологической культуре всегда существовали какие-то психопрактики. От техники шаманских экстазов, заговаривания зубов и т.д. Еще существовало до момента вступления Фрейда в творческую жизнь французская школа гипноза, которая была уже практикой медицинской. Уже дискуссии прошли в академии французской, они заняли почти 50 лет, и это стало уже признанной медицинской практикой. Но это все еще практики.

Когда открывается, как научный факт реальность бессознательного, тогда появляется возможность построения соответствующих психотехнологий оперирования с этой реальностью. Т.е. что было открыто с бессознательным - было открыто еще одно новое или по-новому осмысленное или вновь открытое измерение человеческой несвободы. Что человек в своих желаниях, чувствах и мыслях именно в тот самый момент, когда ему кажется, что он предельно свободен, как то в любви, в творчестве, в религиозном переживании - именно тогда, говорил Фрейд (сейчас я не буду обсуждать до какой степени это было научно корректно, это тоже целая история), в этих состояниях мы наиболее подвержены или объектным воздействиям, как в случае любви, или проекциям бессознательного, или каким-то иным привхождениям. Каким-то странным образом, не будем сейчас обсуждать, каким, как-то из-внутренне именно в тех состояниях, которые наиболее легки, прозрачны и нами почитаются, как проявления нашей свободы, мы являемся наиболее зависимыми. И мы зависимы именно в силу прозрачности, из-за того, что когда мы смотрим сквозь стекло и не видим его, мы не замечаем, что оказывается за черточки на лице возлюбленной мы принимаем царапины на стекле. И рисунок ее лица совершенно иной, что выясняется, когда стекло разбито.

И вот это открытие зависимости, определенного типа связей, и составляет предпосылку затем, что модели строятся, из некоторого опыта возникает технология. Свободные ассоциации, выявление системы комплексов и т.д. и.т.п. Это общее суждение и я хотел бы, чтобы оно в общем виде было представлено, потому что далее типика гуманитарных технологий связана с тем, какие привхождения в сознание, в нашу волю, переживание, в наши планы, содержание, регистрируются научной и всякой иной мыслью. Настолько, насколько вы представляете, что такое культурно-историческая концепция Выгодского, знаете об обусловленности психики всякого рода знаками и текстами, постольку мы понимаем далее, что оперирование знаковыми структурами и условиями, семиотическое описание этих процессов дает возможность так выстраивать знаковые среды, что человек будет вести себя определенным образом, мыслить определенным образом и чувствовать определенным образом. Не будем сейчас оценивать абсолютность этого воздействия. Мне важно, чтобы вы оценили для себя, зарегистрировали вот это общее суждение. Как только мы открываем новый тип связи, получаем возможность технологического оперирования.

И тут же возникает тогда вопрос: в каких целях? Можно эту связь укреплять, можно действовать в целях свободы: А! Так это несвобода? Тогда надо научиться быть свободным в этом пространстве. А можно использовать такую связь для того, чтобы, наоборот, закручивать. Это отдельный совершенно случай. Так вот я думаю, что такой вот гуманитарно-технологический фронтир, на котором сейчас происходит развитие, связан с сопоставительной работой по меньшей мере четырех основных концепций, которые по-разному говорят (это я гипотетически утверждаю) по-видимому об одной и той же реальности и связи, связанности, повязанности человека. Все мы только условно расконвоированы, на некоторое время в какие-то моменты переживаем свободу. Что нуждается в сопоставительной проработке?

1. Уже перечисленный, названный мной Выготский со знаковыми опосредованиями.

2. Конечно же Карл Густав Юнг с опосредованностью архетипами.

3. Отец Павел Флоренский, который в аналогичной функции говорил о схемах духа, т.е. о символических структурах некоторых, которые формируют духовно-душевную целостность человека.

4. Разного рода, разных редакций синергетика, которая говорит о такой же повязанности, но уже не символическими и не знаками, а энергийными потоками и структурами.

И вот в той мере, в какой удалось бы ответить, что общего и что различного - что общего в первую очередь, у этих разных способов обуславливания внутреннего через внешнее и наоборот, в той мере мы бы продвинулись в понимании типологии, в понимании того пространства, в котором реализуются разного рода технологии, ибо как я уже сказал, техника - это всегда реализация некоторой структурности, связи, которой мы открываем. Это первое.

Теперь второе суждение, которое состоит в том, что технологии всегда конструкционны. Они имеют дело не с уникальными объектами, а с какими-то конструкциями, а конструкции строятся всегда на какой-то элементной базе. Все технологии конструкционно-элементны. В случае техники, которая здесь стоит - это транзисторы, это радиолампы. Дома состоят из блоков и кирпичей, слова - из букв алфавита, молекулы - из атомов, и т.д., т.е. целое - из частей. Но в отличие от того, как это устроено в природе, морфология в технологиях тоже проектируется. Такое рефлексивно замкнутое отношение. Собственно говоря, элементные базы создаются - вот были изобретены чипы, появился персональный компьютер. Возникает возможность какого-то нового типа элемента, отличающийся по быстродействию, еще по чему-то - возникает нова технология. Это вот элементная база и конструирование.

Какое это имеет отношение к собственно гуманитарным технологиям? Дело в том, что разного рода образы человека они всегда имеют не только какую-то структуру, а каждый раз работают в той или иной элементной базе. Ну например. Для психологов это более чем очевидно, что такой способ моделирования деятельности человеческой психики, когда она состоит из способностей. Их может быть три в простейшем варианте (мышление, память, воля), их может быть 25, но выделяется така единица, как человеческая способность, с которой оперируют педагогические практики, психология и т.д. Затем в символическом абстракционизме роль, которую исполняет человек в разных системных контекстах и сам как бы из этих ролей и состоит. Следующее поколение психотерапий выдвинуло следующую концепцию субличностной психологии, концепцию о частях личности. У человека много-много разных комплексов, не в смысле неполноценности, а целостностей небольших, которые персонифицируясь превращаются в самостоятельную личность. Личность каждого человека устроена из этих субличностей. И т.д.

И этот основной технологический посыл состоит в этом. Тофлер назвал это модульностью человека. Он стал говорить о модульном человеке, модульном в двух смыслах. Он сам является модулем каких-то оргструктур, тот самый винтик, из которого строят государства. И каждый из нас состоит из таких модулей, поскольку в разных контекстах жизнедеятельности мы реализуем себя с разной стороны, представляем какую-то запасную часть себя. И вот технологичность это конструкционность и элементная база. Это один из ее очень существенных признаков.

Но возникает вопрос (и он каждый раз возникает заново) о том способе, которым в новых технологических условиях воспроизводится или не воспроизводится та фигура целостности человеческой, которая была нам известна из некоторого предыдущего времени. И поэтому каждый раз, когда возникает новая психотехнология и л социальная технология, регистрируется очень резкий всплеск критических мыслей, что это приводит к разрушению человека, потере некой фигуры целостности. И каждый раз потом оказывается, что восстает откуда-то или открываетс где-то другой тип целостности, поскольку как натуральный ряд не единственен, и целое не одно. Целостность - это не синоним единичности. Хотя как их можно перечислять, это вопрос совершенно отдельный. Есть разные типы целостности. В этом смысле целостен булыжник, который лежит себе столетиями на своей Валдайской возвышенности и совершенно целостен, т.е. ничего с ним не происходит. В другом смысле целостно растение, в третьем смысле целостно произведение искусства и т.д. Поэтому вопрос о воспроизведении целостности <...>.

После этих двух суждений о технологичности давайте поговорим о гуманитарном. Понимание гуманитарности есть что-то глубоко общее с пониманием экологичности. Вот в каком смысле. Что очень многие гуманитарные парадигмы и вообще понимания гуманитарного в отличие от естественнонаучного, технического, математического и т.д. они связаны с констатациями исторических неудач и неразрешимостей человеческих. Концепция прав человека и в особенности религиозных свобод обязана своим принятием в качестве идеологической концепции нового времени истории столетней войны и констатации того, что религиозные споры политическим или военным путем вещь неразрешимая. Однажды через какое-то время европейцы согласились, чтобы строить свою общественную и политическую жизнь безотносительно к истине. Не доказывая больше друг другу, какая религия правильна, подлинна, истинна. Потому что до этого в течение тысячелетия именно так дело и обстояло. И вот то же самое, осознанию человечности, гуманитарности мы обязаны пониманию того, что человек может судить о богах, как с сказал Монтень не с большим основанием, как глухой о музыке. Будучи просто человеком. Он должен найти меру, масштаб суждений о своих же человеческих делах. Не превышать масштаба, ему отпущенного.

Кто были первыми гуманитариями или гуманистами? Это были филологи, историки, это были правоведы. Я упоминаю об этом потому, что гуманитарное явно не совпадает с антропологическим. Гуманитарные знания и гуманитарные технологии вещь гораздо более широкая, чем то, что связано непосредственно с человеком и с человеком в индивидуализированном, воплощенном смысле. Можно даже немножко утрируя сказать, что разнонаправленные, может быть даже перпендикулярные друг другу вектора развития знания, мысли и идейности.

Потому что если мы изучаем язык или семиотику, изучаем языковую реальность мысли, языковое существование, есть такая конструкци языкового существования человека или культуры, то смотрите на все сквозь призму, сквозь зеркало языка, то человек в нем тоже отражен. И говорит изустно именно он, человек. Говорил до недавнего времени, нонче даже вон компьютер говорит почти человеческим языком. И тут мы имеем дело конечно же не с антропологией, хотя она на этом фоне как-то специфически заостряется.

Если вы правовед и занимаетесь системами права (пусть это будут и права человека), то вы имеете дело с очень сублимированной и абстрактной интеллектуальной реальностью - с принципами правопонимания и правоприменения. И из никаких антропологических соображений не следует неотвратимости закона, как принципа, или что незнание его не избавляет от ответственности - наоборот, это казалось бы совершенно антигуманные вещи. Ну человек не знает! Но чтобы право вообще существовало, принимается такая универсальная норма, что незнание от ответственности не избавляет.

Или если мы будет говорить о культуре с ее мифологическими и прочими традициями, это тоже самодостаточная автономная реальность, и она персонифицирована, в ней есть образы человекоподобных существ, и есть некоторый образ человека в собственном смысле слова. Но она живет совершенно по другим законам: она вечна, а человек смертен и т.д. Короче говоря, антропотехники и вообще антропологическое с гуманитарным совсем не совпадает, это нужно хотя бы один раз в скобках заметить. Поэтому когда я говорю о гуманитарном, то я эти две вещи не отрицаю.

Тут я на ваших глазах подхожу к тому моменту, который меня более всего интересует, волнует, представляет для меня наибольший интеллектуальный интерес. Обычно эта тема выражается такими казенными словами, как традиция и инновация. Иначе же эта тема выражаетс словами о модернизации психологического. Во всяком случае мы имеем здесь дело с очень определенным <... >. До какого-то момента трансляция определенной области культуры знания и опыта душевного происходит в форме традиций т.е. оестествленным или как бы естественным образом. Вот люди говорят и обучают друг друга языку тоже естественным образом, они воспроизводят род человеческий в дедовском стиле. Как-то само собой, как крапива в огороде, человечество произрастает. И вот в какой-то момент происходит то, о чем я говорил - открывается новый тип зависимости, привходящих обстоятельств человеческого существования. Рефлектируется наличие какого-то типа связи, описывается грамматически язык, например, и поскольку в нем уже элементная база выделена, разные слои морфологии разделены, от фонетики до целых текстов, появляется возможность учить этому регулярным образом, т.е. в школе, появляется реальность преподавания. От простого перетекания во времени мы переходим к рефлектированному традиционализму. И разумеется третий шаг в этом направлении - осознание возможности проектного подхода к этой реальности. Появляется язык эсперанто, или кто-то мечтает о всемирном всеобщем языке, который позволит преодолеть эту вавилонскую разноголосицу человеческую.

Появляется генетика, беспокойный монах Георг Мендель, вместо того, чтобы молиться в своей часовне, начинает растить бобы, начинает заниматься селекцией, открывает генетику, а за генетикой при техническом отношении ко всему появляется генная инженерия, и вот уже на наших восхищенных глазах блеет овечка Долли, ставшая героиней прошлого года. Появляется технология клонирования, которая грозит или обещает радикальнейшим образом изменить всю систему родства, котора является первоосновой человеческого существования. Короче говоря, все, имеющее отношение к культуре, в том числе и все, относящееся к человеческим реальностям, в принципе подлежит (как подлежащее) к такому проектному отношению и может быть (часто так и происходит) модернизироваться, переводиться на проектную, плановую, управляемую основу.

Тогда возникает естественный вопрос, возникает он каждый раз, при каждой измене рефлектированному традиционализму: что же происходит с той самой предыдущей традицией, с тем естественным состоянием, которое предшествовало этому рефлективному и проектному отношению к реальности? Представители сильной проектности каждый раз утверждают, что полностью сохраняются все возможности, сохраняется тот образ жизни и образ мысли, который предшествовал применению рефлективного технологического подхода. Более того, повышается эффективность деятельности с этим. Но вот тут-то проходит самый странный и самый необычный край, потому что как отвечают представители слабой проектности или просто консерваторы, что появление новой элементной базы в каждом новом цикле проектирования это есть смена и среды существования и способа его, и ценностей, и целей, и поэтому возникает вторичная экологическая проблематика воссоздания и сохранения.

Поэтому для меня эта тема одновременно гуманитарных технологий и, как нас научил выражаться Дмитрий Сергеевич Лихачев, экологии культуры. Сохранение ценностей, сохранение каких-то образов жизни, ну и естественно возникает тут вопрос некоей обобщенной экологической этики. Зачем нужно сохранять того горного орла, который еще живет где-то там на Эльбрусе? Или лошадь Пржевальского, которая как известно, народнохозяйственного значения не имеет? Ответ только один, что не нами это создано, и вообще разнообразие структурных форм в том числе живого, структурных форм культурного и прочего бытия - это есть ресурс и резерв человеческого существования. Это должно быть сохранено по достоинству сущего, что оно вот есть. А вовсе не потому, что оно эффективно или неэффективно.

Надо сказать, что тема эта стара, как мир. И если вы обратитесь к полемике Платона с софистами, т.е. во времена еще древние античные, то вы столкнетесь там с двойственным пониманием самого термина "технэ", которое представляет собой корень слова технология. Которое есть одновременно и искусство и техника в нашем сегодняшнем смысле - такое ремесленное дело. Даже в самом только толковании этого слова, как оно у Платона... С другой стороны в более сильных контекстах технэ противопоставляется "софии", техника, техничность - умудренности, как бы пронизанности мыслью всего. Т.е. эта альтернатива, она более издалека идущая. И мне она представляетс вариантом ответа на вопрос о пределах техничности. Где они находятся? Если ружье висит, то оно рано или поздно должно выстрелить. Все возможности, если она открыты будут когда-нибудь кем-то использованы, так уж подло устроена природа человека, что непременно кто-нибудь воспользуется. С большим или меньшим ужасом для нас, смирненько со своими бумажками и карандашиками здесь сидящими. И эти пределы лежат явно в ценностной сфере, и только потому что где-то есть люди, которые некие ценности защищают, то таковое и происходит. Аргумент о разнообразии, о спасении еще на кого-то отчасти действует.

Ну и что? Что ты сидишь, будто все, так, как и должно быть?

Из зала: (неразборчиво)

ОГ: А должно быть все совсем не так. Спроси Петра Георгиевича, он тебе скажет... Может быть, какие-то вопросы?

Из зала: (неразборчиво) загипнотизировал...

ОГ: Ну вообще легкий бытовой транс никому еще не вредил...

?: А я вообще последнее время впадаю в транс после обеда...

(смех в зале)

ОГ: Я в этом не вижу ничего страшного, потому что все, чему меня и научил Георгий Петрович происходило в состоянии транса. Я приходил, открывал рот буквально, и что-то происходило. Что - не знаю. А потом меня спрашивают, как ты дошел до жизни такой... В бессознанке!

ТБ: Клонирование человека и появление человека-машины, машины, нас поглощающей, что будет с нами через некоторое время...Это гуманитарная технология, в принципе, поскольку меняет образ, и ситуацию, и среду, и самого человека.

ОГ: Генная инженерия сама по себе гуманитарной технологией не является. А та биоэтика, которая взрастает параллельно с ней, то, почему совет Европы и американский Конгресс запрещает клонирование человека - это уже покоится на биоэтике, на гуманитарном смысле. Развиваются медицинские технологии, когда стало возможным поддержание жизни реанимационным путем, возник вопрос: а где, собственно, критерий смерти? Вот есть чикагский <...> - не по прекращению дыхания, состоянию недвижимости, а по состоянию мозга, времени... Вот в биотехнологии это да. А на счет того, что мы не знаем, что будет через 50 лет, знаете, не надо преувеличивать - не шибко-то это вас интересует. Ведь это невероятное лукавство - вопить по этому поводу, потому что при это можно запросто уничтожить сто тысяч мирного населения своей маленькой республики, уничтожить там все леса, поля и реки, нисколько не смущаясь и не стыдясь того, что происходит, начинают поднимать вой из-за какой-то овечки. На себя-то тоже посмотреть надо.

МЧ: У меня будет два вопроса. Первый - вот вы когда приводили пример с книгами, которые неожиданно приходят, и я так понимаю, что в это состоянии много что еще происходит - люди приходят...

ОГ: Деньги приходят...

ПГ: И уходят...

ИЗ зала: Так же неожиданно...

(смех в зале)

МЧ: У вас есть версии, что это?

Из зала: В смысле деньги?

ОГ: Ну что значит версии? В смысле объяснений?

МЧ: Да.

ОГ: Ну да, если объяснить, то можно увеличить вероятность?..

МЧ: Технологизировать этот процесс.

ОГ: Ну да, технологизировать... Есть разные версии, но мне наиболее близка синхронность Юнга, вообще синергетические объяснения такого рода, но мне вполне достаточно того, что это есть.

МЧ: А вот в принципе такой вопрос, у меня ведь два вопроса было, вы сказали, что проект - это замысел артикулированный. Чем в принципе отличается проект от проектной идеи?

ОГ: Я бы мог вам ответить, если бы был уверен, что мы с вами одинаково понимаем слово идея. Я так думаю (вы со мной можете не согласиться), что вы под проектной идеей понимаете замысел в концептуальном, вербальном выражении. Это так?

МЧ: Ну я так считаю, что это видение того, что с течением времени должно получиться.

ОГ: В предметном выражении?

МЧ: В объектном.

ОГ: Да, это одна из черт всякой проектности, объектное выражение и объективация, но по поводу замысла я бы вас отослал к сфере искусств, к художникам. Это эмоционально-ценностно окрашенное переживание. Понимаете, недаром принято про свои замыслы не особо шибко распространяться, и не потому, что они представляют собой какую-то тайну, а потому, что как только о них начинаешь говорить даже с самыми близкими людьми, эта реальность очень часто как правило исчезает. Он должна быть удержана и не может быть вербализована, это намекает на то, что он существует скорее, как некоторая психическа реальность, как функция состояния. Ну что?

ПГ: Ну тогда у меня два-три вопроса. Ты сам-то что хотел?

ОГ: Ну тогда я лучше тезис. Делаю радикальный тезис.

Значит, мой радикальный тезис состоит в следующем. Если то, что говорил хотя бы чуть-чуть запомнилось и отложилось, то одним из серьезнейших, а может и самых главных вопросов является вопрос о типике рациональности. О специфической рациональности, связанной с этими самыми гуманитарными технологиями. Для меня этот вопрос встал на примере психотехнологий.

Расскажу. Все мы наслышаны про разного рода психопрактики и психотехнологии. Многие читали, кто-то пробовал, четвертые чего-то достигли, но скрывают. Так вот возникает вопрос: а зачем? Кто-то этим занимается. Ну и когда начинаешь мотивации выслушивать, то получается: для повышения эффективности и качества чего-то. Лучше буду запоминать все иностранные языки, лучше буду прыгать, если спортсмен и спортивной психотехникой занимаюсь, научусь оказывать тайное воздействие на партнеров или на подчиненных, или на начальство, научусь манипулировать. Проведу лучше всех электоральную кампанию, у меня все проголосуют, как по писанному. И т.д. и т.п.

Если это целеполагания такого рода, т.е. с эффективностью какого-то действия, и именно на это я направляю свои усилия, тут мы сразу и сталкиваемся с радикальнейшим разрывом в случае с психотехниками. Что теми ценностями психологической культуры, которые нам известны из традиции, делают то, что я перечислил. Потому что одно дело, практиковать раджи-йогу, чтобы достичь нирваны, или молитвой заниматься у себя в келье для достижения спасения, и совсем другое дело - применять те же приемы раджи-йоги для повышения эффективности менеджмента по продаже какой-нибудь мыльной пены. Или еще что-нибудь похлеще там и т.д. Оно, конечно, возможно, что тот, который начинает это действо свое рекламное осуществлять, предварительно прочтя хот бы хатхи-йогу, может он и сообразит что-то по части своего рекламного дела, в этом деле получит какую-то пользу, но совершенно очевидно, что никакой связи с тем, ради чего и как это делалось в одном месте и в другом, не происходит.

И вот собственно то же самое, и это вопрос, связанный с не только с психотехнологиями, но и с любыми технологиями гуманитарными не гуманитарными. Не надо себя обманывать, а еще лучше не обманывать других в том, что в ценностных полаганиях и основаниях. Потому что возникает порой такая иллюзия, что если мы так энергичны и так эффективны, с таким пафосом называем что-то гуманитарным, например психотехнологии, то это имеет какое-то отношение к тому гуманитарному знанию и тому образу человека, которым грезил Платон или не так давно <...> какой-нибудь или еще кто-нибудь. Нужно отдавать себе отчет и идентифицировать тот тип рациональности, в пределах которого осуществляется деятельность. Вроде бы внешне похоже и действует. Это вопрос очень непростой и очень болезненный <...>

Как его - Закирджан?

ПГ: Да, Анварович. Кучкаров.

ОГ: Да, Кучкаров. Я его пытался поддеть. И что же это он берется за те работы, от которых еще недавно интеллигентный человек нос воротил? А он мне говорит, что, мол, понимаешь, все дело в ценностных декларациях. Ценностную декларацию производит заказчик и он берет на себя ответственность за то действие которое я консультирую. Он является головным полагателем, я занимаюсь интеллектуальным обеспечением, я ему - технологии. Ответственность несет он, а мы пользуемся случаем, чтобы развить наши интеллектуальные средства. Ну можно было бы тут же ему сказать, что вот да, именно эта логика привела к Нюренбергскому процессу, там пятое-десятое, с другой стороны понятно - средства-то надо развивать. И вот тип рациональности - т.е. ради чего, есть полезности, ценности и самоценности. И одно и то же действие можно осуществлять и в результате функциональной эффективности и в горизонте культурно-экологическом, где какие-то ценности признаются и воссоздаются, воспроизводятся и сохраняются и ценны сами по себе. Все. Спасибо.

ЖЗ: У меня был вопрос, как можно обсуждать ценности в залоге проектирования гуманитарных технологий?

ОГ: Каждую систему следует оценивать по тому, какой тип человека она воспроизводит. Я это принимаю, соглашаюсь с ним, хотя это в литературном контексте было сказано. Можно такие аргументы приводить, сякие, пятые, десятые в пользу идеологических <...>, но система воспроизводит определенный тип человека, и по этому она и оценивается.

ПГ: Еще вопросы. Нет вопросов. Это хорошо.
 



 

мысль-движение-образ

Отличительной чертой физических упражнений тайцзи-цигун является их непременное сочетание с биоритмикой дыхания и психосоматическими механизмами (мысль-движение-образ), позволяющими осуществлять мысленную материализацию образов и форм движений. Иными словами, форма начинает как бы жить собственной самостоятельной (энергетической) жизнью, оказывая посредством обратных связей влияние на содержание, установку - информационный сигнал. В этом отношении показательны движения, связанные с кистями рук, шоугун-терапия. Внутренний массаж органов, составляющий физическую основу (путем сочетания напряжения и расслабления определенных групп мышц) большинства упражнений проходит на фоне включения (сочетания) нейрогуморальных систем организма - физического (движение), физиологического (дыхание) и психического (мысль-установка) факторов.

Это, в свою очередь, позволяет активизировать эволюционно сложившиеся (эмбриобиомеханические) связи между количественной и качественной сложностью (информационной насыщенностью) движений в четырех координатах - четырехмерном пространственно-временном континууме, развитием (включением) деятельности высших отделов НС, отличающих движения животного от человека. Не обладая сознанием (отключенным разумом), животные как бы взамен (в виде компенсации) наделены биоэнергетической интуицией движения - оптимальной биомеханикой, позволяющей им чувствовать ИЭ-неоднородность пространства. Именно это подметили и использовали в создании своих школ и форм (змеи, тигра, орла и т. д.) создатели биоэнергетики движений. Китая и Индии.

но и скрытых многочисленных взаимодействий, посредством которых мы объединены с окружающими нас растениями, животными, планетами и звездами, то есть с неорганической и органической материей, в единое неразрывное целое. "Когда вы срываете цветок, то сотрясаются основания звезд", - говорили древние.

"Болезнь - это результат нарушения каких-либо связей человека с Природой", - говорил первый врач-природотерапевт Гиппократ.

"Нельзя лечить болезнь тела, не раскрыв болезни души", - говорили древние жрецы Египта и адепты Индии. Основным принципом лечения методами природотерапии, физико-химическую основу которой составляет биоэнергетика, является нахождение природы и числа связей, которые нарушил человек, сместив равновесное состояние биосистемы "природа-человек" в сторону состояния - болезни. Медицина Запада и врачеватели Востока научились распознавать эти нарушения в области явных (видимых) взаимосвязей, но мы еще очень мало знаем о природе скрытых, невидимых для нас, взаимосвязей, определяемых нами сейчас понятием "биополя". Пси-явления (изучение парапсихических способностей человека) - это первая брешь в этот мир, знания о котором мы пока черпаем из духовно-нравственных и религиозных источников человеческих знаний, которые в наше время (особенно в нашей стране) сильно оскудели.
По мнению учителей Востока, наши знания приходят к нам не через обучение и запоминание, а через узнавание, пробуждение, интуицию. Не истина открывается в нас, а мы в процессе правильного обучения открываемся для истины, используя нашу интуицию, проникая в сферу Истины короткими вспышками ("точка за точкой"), облачив эти вспышки в форму слов, нот, формул, религий. Разум должен научиться отыскивать ее под слоем мыслей. Биоэнергетическис ритмы стихов, их космическая вибрация пробуждает в нас элементы глобального сознания (ГС). Правильный выбор истинных произведений искусства (стихов, музыки, картин) поможет раскрыть в процессах биоэнергетического образования элементы этого разума. Роль искусства в раскрытии элементов ГС при биоэнергетическом обучении ребенка намного более мощнее, чем роль научной информации.

Поэзия (искусство вообще) как способ пробуждения и активизации резервных возможностей человека, включая здоровье и активное долголетие, - неисчерпаемо. Слова стихов, ноты музыки, краски картин - это только различные формы облачения единства гармонии Вселенной.

Тот огромный неиспользованный потенциал (из резервных нейронов, клеток и т. д.), который человек уносит из жизни, даже не прикоснувшись к нему, может и должен быть в течение жизни активизирован и использован на развитие его сверхздоровья и биоэнергетики. Вопрос в поиске своего собственного метода активизации, который может находиться как в духовно-нравственной, так и физической сфере нашей жизни.

Не искать пути, как облегчить жизнь человека, создав для него большие скорости перемещения, большие глубины погружения или высоты полета, а искать пути, как установить наиболее оптимальные для его развития и жизни контакты и взаимоотношения в системе "Природа-Человек".

человечество открыло две двери: одну - оккультную метафизическую, открытую давно, причем в обе стороны, другую новую - парапси-хологическую, пси-дверь в пси-явления, где все эти необычные способности человека современная наука пытается объяснять и изучать, используя имеющиеся в ее руках теории и методы. Сегодня мы попробуем совместить эти две двери, то есть войти в две двери сразу, потому что подход к этому вопросу должен начинаться с отключения нашего обычного логического сознания (как у адептов Дзена). Багаж обычных знаний и восприятии будет нам лишь мешать понять этот новый параллельный мир, который существует рядом с нами или, вернее, в котором существуем мы, порою замечая это лишь в наших снах, озарениях или экстремальных ситуациях. Некоторые из нас свободно пользуются этими дверьми сразу, доказывая тем самым, что и у обычного человека эти возможности (это состояние) может быть реализовано. Надо только найти пути и факторы (для каждого индивидуально), которые помогут нам сместит наше равновесное состояние (состояние нашего сознания, организма) в сторону второй двери, которая всегда открыта для нас. И первый шаг на этом пути идет через понимание и овладение нашими материально-энергетическими взаимосвязями с окружающим миром. Энергоситуация (энергоощущения и восприятия ПВК) индивидуальна для каждого человека и заложена в него Природой со дня его рождения. К сожалению, наша систем воспитания и образования приводит к постепенному угасанию, а в ряде случаев и отмиранию эти способностей. Развитие чувств контакта с энергосистемой окружающего мира, умение использовать эту энергию необходимо развивать с раннего детства. Обучение энергообщению с внешней средой начинается с овладения методами регуляции внутренней энергетики организма - выявления личных (сугубо индивидуальных) факторов регуляции энергоканалов .("туннелей", зон), через которые мы вписываемся, контактируем с внешним энергомиром, частью которого мы являемся. Методически неверно разрывать эти (эндо- и экзо-) энергосистемы, которые существуют в неразрывной связи и порой (как в квантовой механике) меняются местами, проявляя одновременно свойства части и целого единого пространственно-временного многомерного континуума, где человек так же, как электрон, может одновременно находиться в двух разных (порою космически удаленных друг от друга) точках-состояниях.

Каждый из нас не только психологически, физиологически, биохимически, физически, но и биоэнергетически индивидуален. У каждого из нас не только свои заложенные только в нем, сверхспособности, но и свой индивидуальный путь их раскрытия и совершенствования. Для одного - это путь красок цветов (цветотерапия), другого - мир звука (звукотерапия), третьего - путь физического совершенствования (тайцзи-цигун, йога и т. д.), четвертого - духовно-нравственный или религиозный путь. Однако есть на этих путях и общие перекрестки и одна общая для всех (несмотря на различные конечные) станция отправления. Это наше появление на свет. Наша дорога в это неисчерпаемый энергоокеан Вселенной.

они добивались успеха, когда их ученики становились их сподвижниками, когда процесс изучения тех или иных явлений Природы, включая организм человека, превращался в процесс соученичества, сотрудничества, сопереживания с самой Природой, становясь еще одним, порою решающим механизмом взаимосвязи человека с окружающим его внешним миром.

Создание новой медицины, основанной на сознательной саморегуляции биоэнергетики организма ("энерговытормаживании") - установки болезни является предметом усилий лучших ученых нашего времени. Сознательное стремление к выздоровлению, когда разум буквально заставляет тело принять новую реальность, в которой нет места болезни. Эта реальность (новое информационно-энергетическое состояние организма) каким-то, пока непонятным для нас, механизмом раскрывает скрытые энергорезервы организма, высвобождает новые целебные вещества из нашей "внутренней аптеки", включает новые информационно-энергетические связи с окружающим нас миром.

В достоверно зарегистрированных успехах медицинской биоэнергетики общим является твердая уверенность больного в своем выздоровлении. Болезнь в его сознании превращается в энергофантом, призрак, мираж. Организм переходит в новое состояние, новую область - своего существования, где нет места ни страху, ни отчаянию, ни болезни. Эта новая область энергоинформационных взаимосвязей тела и сознания или присуща каждому из нас, или появляется в результате каких-то внешних воздействий, включая энергообучение - раскрытие энергорезервов организма. Пока это открытый вопрос.

, объединяющее природные силы (природотерапия) и физическое тело, становится предметом медицинской биоэнергетики, являющейся синтезом восточных и западных биоэнергетических учений. Древняя восточная мудрость и достижения современной медицинской науки, гомеопатии, физиотерапии и других достижений Запада идут по одному пути, лежат в одном русле и не противоречат друг другу.
 

Академик АЭН России,
профессор К. А. Макаров
 

Суть проблемы обретения индивидуализированного бессмертия
состоит в том, чтобы в воплощенном сознании научиться интегрировать внешний и внутренний уровни перцепции. Именно этот мистический процесс символизируется квадратурой круга. Соотношение между квадратом и кругом несоизмеримо, а это значит, что отношения и свойства "круга" не-постижимы на языке "квадрата". Воплощенный чело-век - это квадрат, внутренний человек - круг. Основная масса человеческих существ переключается с уровня на уровень бессознательно, и, таким обра-зом, один уровень сознания для другого похож на сон без снов. Вместо того, чтобы быть непрерывными, эти состояния сознания дискретны, а это значит, что при каждом переключении мы имеем как бы двух разных людей вместо одной осознающей себя сущности.
Круг - нерождаем и бессмертен, квадрат порожда-ется во времени и в ходе времени подвержен разру-шению. Но "квадратурой" круга или, вернее, "округлением" квадрата "квадратное" сознание поднимается и сливается с бессмертным Сознанием круга. Это дает индивидуальному сознанию бессмертие. Должно быть ясно, что перекрестной передачи во сне или во время транса недостаточно. Человек должен обрести способность бодрствовать здесь и Там одновременно. Если он сделал это, даже если перекрестное соотнесение было достигнуто на один миг в данной жизни, он победил смерть и явля-ется бессмертным в приобретенном смысле. Так вот, когда человек преуспел в "округлении" квадрата, он переключил центр своего индивидуального сознания на круг, и таким образом поистине умер, оставшись в физическом теле. В результате, пребывая в миру, он стал Тем, кто не от мира сего.

Я иду по ночной лесной тропе, иду след в след за впереди идущим. Точнее - впереди идущей. У нее красивые бедра, но мысли не сворачивают на привычный путь. Эта незнакомка для меня сейчас просто напарник, как и тот, чье дыхание я слышу за своей спиной, как и все те, кто идет впереди и сзади меня. Мы одно целое и наши шаги едины, легки и упруги.

Молчаливая цепочка странных людей тихо скользит по ночному лесу. В лунном свете мелькнула тень - это огромная сова скользнула в полете между стволов и села на ветку, внимательно оглядывая нашу странную процессию. Я заметил ее еще полчаса назад и с тех пор она сопровождает нас, перелетая с дерева на дерево. Впрочем, как давно она присматривает за нами, сказать трудно. Время сейчас течет иначе, его просто не замечаешь. Наверное, это один из побочных эффектов той походки, которой мы идем, Походки Внимания - старого способа походки индейцев. Тех самых, что являются наследниками древних цивилизаций инков, майя, а может, страшно подумать, даже самих атлантов.

Древние вообще знали больше о том, как устроен этот мир, и что собой представляет человек. Об этом говорит хотя бы тот факт, что мысли и идеи старого индейца по имени Хуан Матус с легкостью завоевали за считанные годы половину “цивилизованного” человечества. Я тоже когда-то читал Кастанеду и проникся кое-чем из этих историй, но одно дело - быть “диванным воином” с книжкой в руках, другое - испытать это на себе.

Мы все разбились по парам и у всех задача одна - найти друг друга по голосу, подражая зверям и птицам. У каждой пары - свой звук. И вот лес вздрогнул. Закричали птицы, зарычали тигры и медведи, заорали обезьяны и дикие кошки. Плохо опознаваемый мной голос непонятного зверя видимо и есть крик волка. Ну, где же ты, мой серый собрат?

В жизни не думал, что так обрадуюсь в ночном лесу волчьему вою. Прочищаю горло, вою в ответ и встаю. Хорошо, что не попросили идти на четвереньках, но первые шаги даются тяжело. Страшно ступить не туда, страшно напороться лицом на сук. Но я уже не тот вчерашний, замордованный проблемами жалкий горожанин, я уже кое-что умею и кое-что чувствую. Очень быстро мои ноги будто обретают глаза, а руки мягко отводят от лица невидимые ветки. Ноздри раздуваются, почувствовав вдруг лавину лесных запахов, уши радарами вцепились в цель, и я неудержимо иду на волчий зов и вою сам так, будто в детстве меня отправляли на каникулы не к бабушке, а в волчью стаю. Я даже успеваю вслепую порыкивать на прочую фауну, попадающуюся мне на пути. Ну, здорово, волчара! Наши лапы наконец-то нашаривают друг друга. Не знаю, радовались ли бы настоящие волки подобной встрече, как радовались мы.
 

Земля встречает ласковой зеленой поляной, на которой уютно расположились и соображают на троих Карлос Кастанеда, Виктор Санчес и Теун Марез. Но я чувствую, что лишним здесь не буду, теперь я среди них свой, и шагаю к ним, и получаю свой стакан, и...
 

Есть только простые и ясные истины о жизни и смерти и единение людей перед лицом опасности. Есть мудрость, которую можно постичь только так. И когда мягкий шелест крыльев проносится над головами и растворяется между звездами и верхушками сосен, я чувствую всей своей новой шкурой улыбку мудрой совы. И когда меня с завязанными глазами подводят к краю пропасти, я делаю то, ради чего и приехал на этот тренинг – Прыжок к своему Я. И небо согласно легло под мои крылья…

...Запах леса и костра выветривается быстро, но правильные вещи, познанные тобой, остаются в крови. И когда я еду по вечернему городу мимо огней ночных клубов и стаек путан, я никого ни в чем не упрекаю и ничего никому не навязываю. Жизнь - она всякая бывает и всему свое время. И я спокойно паркую машину, и захожу в заведение, и опрокидываю стопку, и даже оставляю полсотни фишек толстомордому крупье, но меня совершенно не колышет, в какую ячейку упадет шарик. Он уже упал, куда надо, потому что я вижу сквозь зеленое сукно стола цепочку странных людей, идущих по ночному лесу, я слышу бой индейского бубна и шелест крыльев над своей головой. И я знаю, где встречу следующий уик-энд.


найти простое решение пробуждения феномена, правильно истолковать значение многочисленных символов древних учений, позволяющих понять тайну философского камня, магии, религий и описывающих данный феномен.

Среды, образно называемое "стихиями". С помощью этого механизма Среда создаёт умственные явления или сознание. Явления состоят из воспринимаемых предметов или объектов восприятия и наблюдателя. Наблюдатель и объекты связаны друг с другом механизмом привязанностей, который в древних учениях назван "злом" или "кармой". Человек в таком состоянии постоянно вол-нуется и рассуждает, испытывает нагрузки, создаваемые механизмом "стихий", восприятие человека ограничивается грубым механизмом эмоционально-дискурсивного ума.

При разжимании Среды разрушаются спиралевидные узлы, Среда распадается на зигзагообразные иголочки с острым носиком в виде лопатки. Иголочки начинают совершать высокоскоростное вихреобразное движение. Носик иголочек используется в качестве режущего инструмента, которым они ввинчиваются в среду, помогая разжимать её.
Явление разрушения механизма привязанностей за счёт разрушения спиралевидных узлов в учениях названо "порчей", "очищением", "сотворением мира", а высокоскоростное вихреобразное движение названо "духом", "элексиром жизни", "энергией вселенной" или энергией "ки".

При разжатии Среды органы и части тела освобождаются от сжимающих нагрузок и удушающего парализующего воздействия. Вначале разжимаются большие узлы лопаток спины, головы, шеи и позвоночного столба. Разжатие этих узлов приводит к образованию бесконечной тишины, образно называемой "пустотой", "вечностью", "вселенной", "космосом", "царством небесным", "бесконечной формой". Существуют многочисленные символы, обозначающие это состояние. Самыми распространёнными символами, понимаемыми людьми буквально или надуманно, являются бог, магия, третий глаз, рай, центр мира или удалённая точка, крещение, великий пост, парить в воздухе или левитация, ходить по во-де, исчезнуть, построить собор, воскреснуть, прошлые жизни, покинуть тело, превращать камни в золото, пробуждение спящей змеи и т.д.

В процессе дальнейшего разжатия Среды освобождаются большие узлы живота, груди, позвоночного столба, которые в свою очередь освобождают узлы рук, ног, суставов и других частей тела. Разжатая Среда особенно в месте позвоночного столба начинает сжиматься-разжиматься, осуществляя процесс дыхания, посредством которого Среда обеспечивает переработку и доставку энергетической смеси к различным органам и частям тела. Состояние Среды, в котором осуществляются описанные явления, в учениях названо "пробуждением", "воскресением мёртвых", "философским камнем", "просветлением" или "феноменом совершенствования природы человека".

В процессе дальнейшего разжатия Среды освобождаются большие узлы живота, груди, позвоночного столба, которые в свою очередь освобождают узлы рук, ног, суставов и других частей тела. Разжатая Среда особенно в месте позвоночного столба начинает сжиматься-разжиматься, осуществляя процесс дыхания, посредством которого Среда обеспечивает переработку и доставку энергетической смеси к различным органам и частям тела. Состояние Среды, в котором осуществляются описанные явления, в учениях названо "пробуждением", "воскресением мёртвых", "философским камнем", "просветлением" или "феноменом совершенствования природы человека".

В процессе дальнейшего разжатия Среды освобождаются большие узлы живота, груди, позвоночного столба, которые в свою очередь освобождают узлы рук, ног, суставов и других частей тела. Разжатая Среда особенно в месте позвоночного столба начинает сжиматься-разжиматься, осуществляя процесс дыхания, посредством которого Среда обеспечивает переработку и доставку энергетической смеси к различным органам и частям тела. Состояние Среды, в котором осуществляются описанные явления, в учениях названо "пробуждением", "воскресением мёртвых", "философским камнем", "просветлением" или "феноменом совершенствования природы человека".

Медитация - это живое искусство
Смотри: вот белая бумага - она содержит рисунок. Ты можешь смотреть на это как на БЕЛУЮ БУМАГУ или как на рисунок. Или слушай безмолвие, которое содержит сонату - ты можешь осознавать БЕЗМОЛВИЕ или сонату. Или думай о пространстве, которое содержит здание - ты можешь осознавать ПРОСТРАНСТВО или здание. Или представь пустой дом - ты можешь воспринимать его как стены или как ПУСТОТУ. Если ты осознаешь рисунок, здание, сонату и стены, ты в уме - но если ты осознаешь белую бумагу, или безмолвие, или пространство, или пустоту, тогда ты в МЕДИТАЦИИ.

Думать - необходимо, но не достаточно. Еще нужно уметь ЖИТЬ. Иначе ты становишься как упомянутый Сереном Кьеркегором философ, который строит прекрасный дворец, но обречен не жить в нем - у него есть лачуга рядом с тем, что он выстроил для других, включая себя - чтобы смотреть! Медитация не размышление - но жизнь. Живи ею ежедневно - миг за мигом; то есть живи в ней или позволь ей жить в тебе. Она не какое-нибудь потустороннее или-или - потому что все такие разграничения от ума - они умозрительны и не экзистенциальны. А медитация экзистенциальна. Она не что иное как опыт обыденной жизни - прожитый полностью. Когда Менциус говорит - "Истина рядом, а люди ищут ее далеко", - он имеет в виду ЭТО. Или, когда Токусана спрашивает о ней, он отвечает: "Когда ты голоден, ты ешь, когда испытываешь жажду, ты пьешь, и когда ты встречаешь друга, ты приветствуешь его". Он имеет в виду ЭТО. Или, поет Хо Койн: "Как чудесно как таинственно! Я несу дрова, я набираю воду". Он тоже имеет в виду это. И когда ты рядом со мной, что бы я ни говорил, я всегда имею в виду ЭТО. Или я могу ничего не говорить - но и тогда тоже я всегда имею в виду ЭТО.

"Если бы я стал ждать тебя и твою речь или молчание - БЫЛО БЫ СЛИШКОМ ПОЗДНО, А ЖИЗНЬ НЕ МОЖЕТ ЖДАТЬ".

Существовать бессловесно - значит быть в медитации

http://ezotera.narod.ru/
 
 

Дольмен Кинзелюкский здесь происходят необычные, нетривиальные, из ряда вон выходящие вещи - события, ощущения или мысли. Резко меняется физическое самочувствие (как в одну, так и в другую сторону); бывает, что человек, не находит дольмены, равно как и наоборот - идя по, вроде бы, знакомой местности, вдруг обнаруживает новый дольмен; наблюдаются время от времени непонятные зрительные эффекты в районе дольменов в виде световых объектов; частенько у разных людей, в разное время, с разной аппаратурой на фотографиях проявляются изображения белых кружков, не имеющих под собой явной материальной основы; и незабываемое ощущение вневременья...

Все необычное из разряда ощущений и мыслей происходит на определенном этапе, или уровне восприятия. Непременное условие - это спокойное, уравновешенное эмоциональное состояние, которое возникает лишь после избавления от различного рода стрессов, а на ментальном уровне - непредвзятое состояние tabula rasa - "без мыслей", без каких бы то ни было ожиданий. Тогда тело способно целый день "летать" по горам, не страдая от жары, холода, не испытывая голода; неожиданно приходят разного рода конструктивные, созидательные мысли на интересующую тему, находятся выходы из казавшихся неразрешимыми ситуаций, открываются новые перспективы. В каждом (или после каждого) походе посещают какие-либо прозрения: осмысление прописных истин, восприятие их на новом уровне, этакая "подгонка под себя", что позволяет от декларации перейти к использованию полученного знания в жизни.
Наглядной и очевидной стала связь психологии и физиологии человека. Особенно ярко это проявляется на самом обычном этапе походов - при переходах. Когда непривычный человек идет обычным способом, под рюкзаком достаточно быстро начинает уставать, хотеть пить, есть, жалеть себя или страдать по этим поводам, испытывая порой массу неудобств. Идя так называемой "походкой силы", телесные потребности резко сокращаются, оценочные реакции изменяются, в результате чего продолжительность и протяженность переходов увеличивается раза в 3-4. Первичной здесь оказывается мысль: нет мысли об усталости - нет и ее физических проявлений.
[Внутренние обстоятельства походов]И внешние обстоятельства походов при внимательном рассмотрении оказываются зависимы от внутреннего настроя участников. Не раз я обращала внимание, что при преобладании облачной, холодной или дождливой погоды на время нашего краткого похода (дней 10) выдаются, как правило, солнечные дни; обычны ситуации, когда нам везло с транспортом.
После нескольких лет активного посещения дольменов, напрашиваются некоторые выводы
- необходимость настройки перед и во время пребывания на дольменах (очищение на всех уровнях - главный вид настройки);
-  при условии приведения организма в гармоничное состояние вблизи дольменов человек выходит за свои привычные рамки возможностей;
- на дольменах проявляются истинные, глубинные черты личности, в основном скрытые в повседневной жизни;
- отсутствие каких-либо ожиданий, умение отпустить себя, доверившись своей природе, открывает путь к реальности, неизвестности;
- позиция и поведение самого человека на дольменах неизбежно отражается на качестве событий, происходящих с ним;
- на дольменах не пройти мимо того факта, что во всем за внешней стороной всегда скрывается нечто глубинное, пока необъяснимое и, возможно, непостижимое;
- на дольменах стало явно видно, что реальные трудности - необходимый элемент в развитии личности как ребенка, так и взрослого;
- там же зримо проявилась возможность использования коллективной энергии;
- после поездок на дольмены, в результате полученного в них опыта, меняется привычный уклад жизни человека, самочувствие, социальные отношения, а со временем и его мировоззрение, иногда вопреки сиюминутным желаниям;
- осмысление опыта, полученного на дольменах, приводит к отчетливому чувству, что в нашей обыденной жизни не хватает звеньев в цепочке, нужных для удовлетворения и счастья в жизни.
Общее ощущение от всех поездок до настоящего момента таково, что на дольменах дается (кем и как - пока не понятно) спектр возможностей:
- осознать любое действие, понятие и, значит, установить над ним контроль, подчинить себе, изменить в желаемую сторону, сохраняя свою независимость как к внутренним, так и к внешним воздействиям;
- получить импульс к самореализации;
- обрести недостающий опыт для полноты знания - стать самодостаточным Человеком, неподвластным каждому поветрию. Или, выражаясь словами К.Кастанеды, "получить шанс взять шанс".
Кроме [Циллиндрическое пространство дольменов с выколотой точкой]того, наблюдения на дольменах заставляют согласиться с мыслью о существовании единого поля Законов Природы, в котором законы человеческого общества - только его составляющая часть, а также с возможностью и необходимостью получать полное Знание и объективными, и субъективными методами.
Эти выводы, в свою очередь, приводят к мысли о том, что дольмены:
* являются мощнейшим на данный момент средством познания человеком себя, истинной картины мира;
* при необходимости - полигоном для экспериментов над собой, опробования новых методов;
* способствуют личностному росту человека в любом направлении.
Подтверждением правоты этих слов является, как водится, практика: специалисты, занимающиеся помощью людям в избавлении от психологических и других проблем, становлении личности, обретении внутренней опоры, начали использовать в своей работе дольмены, проводя на них выездные семинары.
Но самое главное, через два года интенсивного всестороннего изучения дольменов мы вынуждены признаться, дабы не погрешить против истины, что как были дольмены загадкой, тайной, так и остались, подобно египетским пирамидам. И здесь имеет место обратный вариант, когда не личность исследователя, но сам объект наблюдения влияет на экспериментатора, давая повод думать, что находясь на известных нам в настоящий момент позициях, этой тайны, видимо, не раскрыть. Похоже, надо сделать шаг навстречу, но какой?
Наш опыт показал, что мы движемся, возможно, в правильном направлении, пытаясь максимально избавиться от сложившихся стереотипов поведения, реакций, мышления, при этом добиваясь открытости как способа чистого восприятия.
человек осуществляет свою мысль, свою деятельность и свою жизнь в самообразе, и в его включенность в какую-то традицию самосознания, самопереживания и самомотивирования, самодеятельности. В античности греческой было сказано о том, что "во что веришь, то и имеешь, тем и являешься". И вот самообраз - это такая реальность мыслящего, чувствующего сознания, котора обеспечивает идентификацию человека с тем миром, с той средой, в которой он живет и с естественными процессами, в которых он участвует. При чем идентификацию мягкую, или как сейчас говорят концептуально, синергетическую, находящуюся в резонансе с процессами и структурами. Вот поэтому я далее инсценирую перед вами некий самообраз, отвечающий на вопрос, как я дошел до жизни такой и как из нее собираюсь выбираться, поскольку она меня вовсе не восхищает.
Я родился в деревянном доме в маленьком владимирском городе, и этому обстоятельству придаю немалое значение. Потому что будучи почти младенцем имел счастье спать на русской печи с теленком, только что родившимся. Ну вот и все, что с этим связано. - определенный совершенно образ жизни в нашей стране в определенное время.
сочетание большого и малого, близкого и далекого, это есть характеристика метафоры. Эта вот метафоричность мышления и действия, а метафора, как выразился Пастернак - это "скоропись духа". Функция метафоры - соединение далекого и близкого, того, что здесь и теперь с тем, что там и тогда. Это нека характеристика, ее часто связывают с правополушарностью, но полагаю, что все как раз наоборот обстоит. Такая вот визуальность.
"Там, где ты ничего не можешь, ты ничего не должен хотеть
Проект - это есть ни что иное, как замысел, замысел, потом как-то артикулированный и как-то реализованный.

"Займитесь, пожалуйста, проблемой образования." Ни больше, ни меньше. Ну вот с этой самой кибернетической точки зрения.
притчу, котора определила мою дальнейшую судьбу. Он сказал так: "Представьте себе, что вам нужно вырыть Каракумский канал. Ну, что вы будете делать? Так, для того, чтобы вырыть Каракумский канал, нужны экскаваторы. Дл того, чтобы иметь экскаваторы, нужны заводы, которые производят экскаваторы. Чтобы заводы производили экскаваторы, нужно создать проект экскаватора. Чтобы создать проект экскаватора, нужно знать сопротивление материалов..." Как вы догадываетесь, это редукция дошла потом прямо до методологии, потому что: как проектировать то, что потом-потом-потом-потом приведет к рытью этого канала, может сказать только методолог.
сценарное проектирование - в отличие от собственно дизайнерских художеств.

У департамента образования должна быть программа развития образовани региона, страны. У другого департамента - другая программа развити чего-то, или проект чего-то. И это самодостаточная совершенно реальность, и она выполняет роль какую-то странную очень часто. И настаиваю, что это происходит до сих пор. Это во-первых. А во-вторых, у нас страна с избыточным интеллектуальными ресурсами, и всегда найдется пара бойких научных сотрудников, которая настрогает любую программу чего угодно

Поэтому вот как бы самообраз в этой части, который я вам презентирую, он... для меня очень важна вся тема и символизм пространственности: пространства, среды, образы, и просто воспринимаемое и порождаемое и замышляемое, а замыслы есть проекты, возможность как бы свободного движения в этих пространствах, в возможных мирах. Интересно открывать для себя эти миры возможного промысливания и существования, оценивать и проверять эти миры на жизнесообразность, в частности на мою способность в этих мирах выжить, на способность их обжить как-то. И это составляет как бы такую ткань, мысленную, чувственную ткань, где разворачивается проектный, программный и прочий процесс. Потому что, ну... составлять записки о проектных намерениях, писать концепции и программы, для каких-то программ, писать какие-то прожекты - когда мы это делали на 100-300 страницах, расписывали все по блокам, а блоки по подблокам, а части на подчасти, полагая, что тот пафос рациональности, который заложен в такую деятельность написания, что он добавляет убедительности тому, чем мы занимаемся. А добавл убедительности повышает вероятность того, что это будет реализовано, и если даже не будет реализовано, то будет заказ на это... Теперь думаю, что это не так. И меня в свое время очень порадовала одна метафора, которую мой друг и коллега Либерман высказал, объясняя, что такое Брахман.
Брахман - это человек, ну мало того, что он знает наизусть все Веды, все священные книги индуизма, он знает, как производить все обряды, в том числе главные, обряд жертвоприношения коня, он живет себе в какой-то избушке на окраине деревни и знает все. И он ничего не пишет, и ничего не проектирует, и ничего не делает. Его действие состоит в том, что он знает. И он должен уметь и хотеть ответить на вопрос - вот пришел к нему крестьянин и спрашивает: "Как сеять маис при такой погоде и политической обстановке?" И он должен ответить, как сеять маис при такой политической обстановке и при такой погоде. Как принимать роды? Т.е. он что-то вроде скорой помощи, но не той, которая сама прибегает и помогает, а к которой приходят. Т.е. должна быть готовность. Нужно обладать компетенцией, вроде каждый из нас ей отчасти обладает, модно сделать, можно и написать записку о проектных намерениях, можно еще что-то... Но это все питается тем, что я в этом своем затворе, в своей хижине, я вот в этих возможных мирах, в которых я странствую, я путешествую, я некоторые испытания делаю на выживаемость. И вот это - моя готовность личная, и должна быть готовность цеха, готовность сообщества <...>
Да он там триста раз сдохнет, прежде чем получит эту возможность - так сказать два месяца думать о чем-нибудь просто так
Также, как находятся книги - вот стоит только выйти на какую-то линию мысли и тебе стало интересно, как завтра же к тебе потоком пойдет литература, одна книжка, вторая, ровно вот... А потом думаешь: вот же она стояла, руку протянуть, вот взял бы я ее и прочел бы 10 лет назад, так я бы уже 10 лет назад был такой умный - ничего подобного, никогда бы я на нее не обратил внимания. Только когда возникает эта готовность, только тогда начинается резонирование и конверсия с чем угодно.
что имеем - не храним, потеряем - плачем",
Еще существовало до момента вступления Фрейда в творческую жизнь
Отец Павел Флоренский, который в аналогичной функции говорил о схемах духа, т.е. о символических структурах некоторых, которые формируют духовно-душевную целостность человека.
4. Разного рода, разных редакций синергетика, которая говорит о такой же повязанности, но уже не символическими и не знаками, а энергийными потоками и структурами.
китайцы лечили Землю с помощью огромных, в несколько метров, игл. И, как у человека имеется скопление аккупунктурных точек - у планеты имеются геомагнитные зоны.
Геомагнитные, геопатогенные, аномальные зоны, безусловно, опасны для неподготовленного паломника. Почему:
А) Имеем аномалию. Аномалия - значит, что-то не так, т.е. объект, находящийся в зоне, испытывает воздействие. Любое воздействие ведет к изменению. Другое слово - к мутации. Это слово как-то больше настораживает, а мутации, по статистике, в 90% случаев отрицательны объективно , даже если субъективно все выглядит не так. Например, Вас постигло просветление, и Вы бросили семью, работу, друзей и попали в лечебницу для душевноизмененных.

Поведение в аномальном районе, неадекватное его излучениям, воспринимается как агрессия.

Любой материальный объект формирует торсионно-спинорное поле просто своим присутствием, как, скажем, электромагнитное или гравитационное, причем форма объекта придает торсионной составляющей оригинальную компановку. Например, шар создает объем персика (стабилизация). Пирамида - пирамиду сверху, плоскость золотого сечения и точка на полшага трехчетвертной синусоиды (торможение биологических процессов). Усеченная пирамида - двойную трапецию с периферией звезды Давида (схлопывание Кундалини), Конус - обрезанный, вырожденный конус и прямое колебание, где его линии стремятся в точку (резонанс). В общем, каждый объект по-своему влияет на контактера, что усиливается ( чаще неосознанно) при строительстве любого культового сооружения, будь то церковь или мавзолей Ленина.
Однако с дольменами сложнее: каждый мегалит индивидуален, в связи с особенностями его создателя, целями постройки и изначальным местом силы (аккупунктурной точкой, выбранной под строительство). Кстати говоря, фу-шуй и поныне пользуется в Китае очень большим почетом, да и у нас до последнего времени места под храмы выбирали специальные люди после поста и соответствующего ритуала, а луковки церквей - типичная трехчетвертная синусоида, дающая обратный дифферент полевой пирамиды.
Место силы, выбранное мастером, изначально подходило ему, и дольмен лишь усилил, сконцентрировал его, придал явно выраженный тор и отрубил при формовке лишнее (по мнению формующего). Поэтому, прежде, чем начать работу с мегалитом, хорошо бы убедиться - туда ли Вы хотите, и если нет, ограничить свое давление, ибо, как уже говорилось, излучение возвращается обратно в неубывном виде, но, в данном случае, переструктурированным.
Однако, инструмент, предназначенный для определенной операции, можно использовать и по-другому: например, как резонатор. Чаще всего дольмены направлены отверстием в сторону воды - лучшего проводника вибраций. Накапливанию и мгновенному извержению информации способствует и форма мегалита, напоминающего музыкальный инструмент, где вместо струн можно использовать голосовые связки, и вкрапления кварца (прообраз пьезоэлемента) в песчанике, работающего по принципу конденсатора.
В общем, помолившись, ступайте все шаманить.
Электронное сетевое пространство – детище психоделической революции – и есть то самое место, где ты можешь создавать свои собственные миры и взаимодействовать с ними. Психоделики плюс новые технологии – это ступени к освобождению, ступени по дороге к "озарению" или "просветлению".

«Данная реальность пусть останется для школьников, мы же станем пионерами иных, неизведанных и моделируемых реальностей. Они не виртуальны, они есть на самом деле, нужно только найти к ним пароль. Садись за компьютер и начинай поиск».
Он даже создал компанию "Футик" по разработке программного обеспечения, кодирующего аналоговую информацию, которая содержится в мыслеобразах, в цифровую.

При построении графика на оси времени получим "монаду" - знак жизни. Если есть монада - существует жизнь. В первом случае мы из настоящего идем в будущее, а оттуда в прошлое. Во втором случае мы из настоящего идем в прошлое, а из прошлого в будущее, т. е. опыт предыдущей жизни, позволяет нам попасть в будущее. Зная траекторию развития, т. е. куда будет следующий шаг, мы можем прогнозировать и попадать. Но в тоже время мы можем быть и независимы, если у нас шаг от настоящего до прошлого и будущего будет как на рисунке, значит, трехмерный объект имеет влияние и сферу деятельности не в одном мире, а в трех, то есть он триедин, и в каждом слое по семь смертей - шесть меленьких и одна основная, всего 21 смерть. "Обыграв" все смерти (21), мы совершим полный цикл преобразования, когда стартовая величина - три. Чтобы решить задачу сохранения жизни, человеку надо решить задачу 21-го узла: научиться возвращаться после смерти.
Чтобы решить задачу 22-го пришествия, нужно решить задачу оживления того, кто жил до нашей Вселенной, и там создать жизнь. Тогда она входит в нашу Вселенную - это как СОЗДАТЬ СОЗДАТЕЛЯ.
Нейтральная среда - это как упаковка до большого взрыва: сначала были протоплазма, протополе, протовещества, потом все это "рвануло" - и образовались звезды, планеты, ну и сама Вселенная. Значит при возникновении Вселенной может возникать в ней жизнь. Решая эту задачу мы решаем, как вообще возникла жизнь во Вселенной.
Решив задачу 22-го пришествия, мы решим задачу формирования не углеродной, обычной жизни, а жизни совершенно нового класса, если поменять основу углеродную на серу или другой элемент тогда мы сможем выживать в других мирах, т. е. не только на Земле. Мы получим возможность создавать новые вселенные и жизнь в них - технология создания аналогична созданию клетки нового типа, но только в ядре будет не углерод, а любой другой химический элемент, тогда и взаимодействия с другими элементами пойдут по другим принципам и законам.
С помощью этой технологи можно создать такие структуры, которые будут питаться энергией распада, т. е. нашими отходами: промышленными, химическими, биологическими, физическими. Тем самым сохраним планету и жизнь на ней.



 
 
 
По сообщению мага и антрополога Карлоса Кастанеды, многие представители древней американской толтекской цивилизации уходили в каменные сооружения, чтобы продлить свою жизнь в ином состоянии. Их называли древними видящими. Некоторые сооружения предназначены для обретения новых способностей в ходе определенных практик.
 

Многочисленные противоречивые мнения могут помочь обретению идеи хотя бы мимолетной фразой или случайным намеком. Кто знает, что будет истиной завтра?

Мегалитические сооружения в России встречаются в основном на Северном Кавказе (дольмены разных типов, менгиры, остатки пирамид и артефакты). Дольменоподобные сооружения есть на Алтае, а на Севере европейской части России есть каменные лабиринты с дольменообразными сооружениями в центре по европейскому типу. Само понятие мегалита принято связывать с древнейшими постройками из больших камней. К таковым относятся, кроме дольменов, египетские пирамиды, храм Осириса там же, статуи острова Пасхи, пирамиды и другие постройки неясного назначения Америки, основание Баальбека, храмы Мальты, европейские кромлехи (каменные кольца), полуподземные сооружения типа Нью Грейнджа, постройки - обсерватории(?) Стоунхенджа и многое, многое другое. Россия не стала исключением в этом ряду обладателей мегалитов и, похоже, главные находки здесь впереди.

Филисофски понятие мегалита постепенно начинает перерастать просто сооружение из достаточно больших камней. Известно, например, что Стоунхендж сначала был деревянным! С этой точки зрения можно рассматривать мегалиты как знак Эпохи. Той далекой эпохи, от которой не осталось больше ничего, когда люди жили, думали и строили совсем по-другому, чем мы... И порой даже и не хуже. Эта Эпоха оставила следы практически по всему миру. Кто Мы, откуда Мы? А я вот не знаю.
 

В эзотерический туризм

Кризис в стране вообще привел к новой волне духовного поиска. Тучами слетаются бабки с гадалками, астрологические прогнозы зачастую читают раньше прогнозов погоды, а тут еще секты разные. Лет 10 назад до нас докатилась волна Карлоса Кастанеды, отгремели залпы войн с белыми братствами и "аумами синрике". Но что-то изменилось и , возможно, необратимо. Началось увлекательное исследование себя. Мы вдруг осознали, что летая в космос и решая в очередной раз задачи квантовой физики , мы ничего, ну вообще ничего не понимаем в человеке. Так, бихейвиоризм какой-то, разбавленный потомками Фрейда. И стали распространяться многочисленные семинары, учения, течения, которые поначалу копировали существующие системы, а вскоре начали синтезировать новые направления. В воздухе стало отчетливо витать соединение старых древних знаний и нового абстрактно-технократического подхода. Параллельно вновь возникшему интересу к предсказаниям взгляд снова обратился к памятникам древности и старинным культовым сооружениям. Потянулись паломники в Израиль, Индию, а более подвижные и неприхотливые стали с успехом осваивать Непал.

. Модное слово.
Поездки к дольменам становятся все более популярными.
К дольменам ездят попросить - денег, ребенка, счастья, здоровья, ну и, конечно, высших способностей. К дольменам ездят открывать третий глаз и ясновидение, заниматься ченелингом, предсказанием будущего, ездят на контакты с иными цивилизациями или чтобы открыть портал в другое измерение, ездят добывать тайные древние знания. Наконец, чтобы просто посмотреть.
Не ходите смотреть дольмены. Зачем ? Не стоит, ничего особенного.
Это все равно, что поехать в Троицко-Сергиевскую или Киево-Печерскую лавру на экскурсию.
Зачем ходить в церковь на экскурсию ?
К дольменам вообще нельзя ездить что-либо просить или добывать. Это не спонсор. Наше привычное представление о Боге как о спонсоре мы просто переносим на все новое и необычное, что появляется или про что неожиданно услышали.
Я не сравниваю, я просто пытаюсь объяснить !
К дольменам можно поехать только поклониться, только отдать и поделиться, только с уважением прикоснуться к древнему и неведомому

Это удивительное место, и сейчас удивительное время. Если ваше сердце и намерения чисты, и вы действительно готовы отдать все, что накопили в душе, общение может состояться. Стражи пропустят вас, и вы попадете не на поляну к старым камням, а в другое измерение.
За 4 дня, неделю или месяц Вы сможете прожить жизнь, целое воплощение. Это не сравнение и не метафора, это действительно так - по полноте переживаний, по накалу эмоций и событий, по длине пройденного пути, по объему пережитого, передуманного, отработанного и осознанного это будет целая жизнь обычного человека, если не больше. За один день с вами случится столько всего, что не происходит и за 10 лет обычной жизни.
Я рассказываю о том, что знаю.
За последние 80 лет дольменов разрушено больше, чем за 4000 предыдущих (несмотря на все землетрясения, стихийные бедствия и дикие племена).
На берегу реки Пшада, у разрушенного дольмена, ко мне пришел Дух этого дольмена. На мой немой вопрос относительно всего этого он ответил:
" - Все нормально и естественно, мы используем все. Мы знали, что так будет . Это не имеет значения. Когда каменное тело отслужило, оно уже не важно и не нужно.
(его ответ был настолько многомерен и в каждом символе содержалось столько значений, что я передаю, наверное, только четверть того, что он говорил)
-Мы уходим. Наша миссия на этой планете закончилась ( или почти закончилась).
- Когда уходите ?
- Ну вот сейчас, в данный момент мы уходим ( это было как present continuous в английском языке).
-Ну вот на мое, на человеческое время когда ?
- Ты знаешь, для меня это сейчас. В моем времени это одно мгновение, а в твоем, может быть, ты увидишь последний дольмен, а может и твой внук еще сможет пообщаться с нами..."
Действительно, наверное каменное тело дольмена не так важно, как ..
Как что, читающий ?
Что важно ?
О чем он говорил ?
 

ДОЛЬМЕН (от бретонского tol - стол и men - камень) - мегалитическое сооружение в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой. Вес верхней каменной плиты часто достигает нескольких десятков тонн, размеры - до десятка метров. Назначение и способ возведения достоверно не известны. Среди гипотез встречаются и определения дольменов и как мест для жертвоприношений, и как антенн для приема телепатических мыслесигналов из космоса. Распространены эти сооружения в приморских районах Европы, Азии и Северной Африки, на Кавказе и в Крыму, часто в районах месторасположения дольменов отмечаются случаи появления НЛО и иных аномальных явлений. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЧУДЕС

В конце каждого столетия, а тысячелетия тем более, люди в большей степени начинают интересоваться своим будущим. И именно в это время люди больше обращаются к “эзотерическим” и “оккультным” знаниям. Мы также не явились исключением и теперь хотим познакомить Вам с тем, что удалось узнать о дольменах - загадочных сооружениях, как оказалось играющих огромную роль в жизни нашей цивилизации ...

Интерес к дольменам в последние годы связан в первую очередь с выходом книг Владимира Мегре, посвященных Анастасие. В этих книгах упоминаются дольмены как места с благоприятной энергией, посетив которые можно восстановить здоровье, получить ответы на сокровенные вопросы, войти в контакт с умершими родственниками.

Со временем, число прочитавших эти книги достигло критической величины, и возникла некая структура, пытающаяся объединить почитателей Анастасии. Одно из организуемых мероприятий - экскурсии к дольменам на черноморском побережье Кавказа.

Активность почитателей Анастасии не осталась не замеченной. Их стали называть анастаиевцами, а само движение – сектой. В прошлом году, будучи на Кавказе, я ездил по интересным местам, в том числе и к дольменам. Во время экскурсии в Джанхот, растущий там ливанский Кедр был назван экскурсоводом “местом поклонения религиозного течения анастасиевцев”. Еще не раз, мне приходилось слышать об Анастасие как о религии или секте. (Более подробно о сектах готовится специальный материал.)

Так или иначе, благодаря поклонникам Анастасии, информация о существовании дольменов и их магических свойствах стала широко распространяться. Дольмены привлекли внимание людей науки и просто продвинутых человеков.

Не остались в стороне и мы, предлагая Вашему вниманию

Почему в лабиринтах часы начинают то спешить, то отставать, а приборы регистрируют изменение параметров геодезических полей?
 

У человека, впервые столкнувшегося с подобными доисторическими памятниками, невольно возникает ряд вопросов: что это за храмы, сколько их, где они расположены, с какой целью возводились? Начнём с азов, что есть мегалит вообще? По сути, это всякое культовое сооружение из огромных необработанных или полуобработанных каменных глыб, к которым относятся дольмены (погребальный ящик, накрытый массивной плоской плитой), менгиры (отдельно стоящие камни) и кромлехи (круговые ограды). Мальтийские мегалиты являются кромлехами. Самыми известными кромлехами на планете считаются Стоунхендж (Англия) и Карнак (Франция, не путать с египетским храмовым комплексом), но мальтийские постройки древнее, кроме того, их отличает "кучность" - более двадцати храмовых комплексов расположено на территории, сравнимой с небольшим европейским городом.

(многие дольмены находятся на вершинах горных хребтов, опоясывая их).

По мнению многих исследователей, через некоторое время после визита к дольмену наступает интенсификация жизненных процессов, причем не только на физиологическом уровне - быстрее проявляются следствия наших поступков, более яркими, явными становятся результаты. Если это удача - то большая, если проблема - то требующая безотлагательного решения. Как следствие, человек в единицу времени принимает больше жизненно важных решений, быстрее набирается опыта, учится, переосмысливает ценности. И все же многое зависит от намерения человека, посетившего дольмен.

Раскрытие творческих способностей вообще характерно для постоянных посетителей дольменов.

 
Давным-давно, больше десяти тысяч лет назад, люди умели жить в гармонии с природой, они обладали знаниями законов мироздания, свято чтили и выполняли их. Но что-то произошло и человечество постепенно начало утрачивать органичную связь с окружающим миром. Лучшие из людей уединялись в специально созданных сооружениях (дольменах), предавались медитации, и им удалось  сохранить живительный источник знаний. Силой их духа вблизи дольмена сохранялся канал, по которому те, кто стремился, получали необходимую информацию. Этот канал сохранялся тысячелетиями. Но шло время, те, кто знал о свойствах дольменов, погибли. Сейчас, благодаря усилиям тех, кого вдохновила легенда Анастасии, дольмены вновь стали выполнять свою роль.

встречаются дольмены, выполненные из цельного куска камня. В фасадной части имеется отверстие диаметром около полуметра, которое закрывается массивной каменной пробкой. Пробки находили рядом с дольменами или непосредственно в отверстии.
Мегалиты строили в «хороших» местах, где можно отдохнуть, подумать, расслабиться, найти воду.

Стоунхендж и другие мегалиты помимо наблюдения за небесными светилами играли огромную роль и в так называемом "ритуале порога" - открытии двери в иные миры, иные измерения. Для ритуала использовались своеобразные каменные врата: П-образное сооружение из каменных глыб. Но ведь именно такой знак часто можно увидеть в виде выпуклого рельефа на фасаде дольмена! Каким образом дольмены могут быть связаны с ритуалом перехода в иные измерения?

параллель между ритуалами древних видящих, описанными в книгах Карлоса Кастанеды. Основой этих древних техник были сновидческие путешествия. Сознание человека под воздействием определенных практик могло покидать тело и путешествовать по различным мирам, что занимало значительное время. А что же тело? Тело нужно было сохранить. Массивная камера дольмена, защищенная со всех сторон, расположенная в неуязвимом для стихии месте, подходит для этого как нельзя лучше. И еще один момент. Дольмены способны генерировать ультразвуковое излучение, модулированное низкочастотными звуковыми вибрациями. Многим, наверно, известны приборчики для медитации или релаксации. В них используются звуковые колебания, промодулированные по частоте 4-12 Гц, близкой к альфа- и бета-ритмам головного мозга. Не использовался ли здесь тот же эффект? В качестве источника энергии для работы такого генератора могла быть использована энергия микротолчков земной коры, так как дольмены находятся в зонах повышенной сейсмической активности.

Есть еще дольмены без отверстия, с двумя отверстиями, с отверстием в крыше. Есть другие "странности", "ошибки" и "нетипичные решения".

дольмены могли быть центром стоянки, деревни… Ты ж сам говоришь - заборчики вокруг могли быть, навесики. То есть вот есть центральная камера, где можно спрятаться от хищных зверей, еду хранить, спать в конце концов

Предположение №6
Витла: У меня еще была идея, что в эту штуку залезаешь, а вылазишь в другом месте. Такой гиперпространственный переход в другой мир. Телепортаторы такие.
Клейн: А так все-таки - это были низкокультурные древние люди? Маги? Или суперсовременные технологии телепортации на каменной тяге?...

значимы, чем пирамиды Египта и храмы Иерусалима".
        "Дольмены - не погребальные сооружения, в них около 10 тысяч лет назад уходили люди, не утратившие способность пользоваться мудростью Вселенной. Уходили, чтобы помочь далеким потомкам найти дорогу к этой мудрости..."
        Дольмены помогают людям другими глазами взглянуть на мир, осознанно подходить ко всему происходящему вокруг. Дольмены - это хранилище древних знаний, их предназначение - отвечать.
 
Семь дольменов расположены по кругу, один - в центре. Их нужно обходить в определённом порядке. Мысленно посидите около каждого дольмена, расположившись слева от отверстия, лучше прижавшись спиной к плите
Первые четыре дольмена образуют полукруг "очищения".
№1 - гармонизация и балансировка материальных планов бытия
№2 - гармонизация эмоциональной сферы, сердца,
№3 - очищение эфирного тела,
 №4 - "омовение",
 5, 6 и 7 - полукруг "наполнения",
№5 - смыкание и гармонизация планов бытия,
 
 №6 - наполнение любовью,
 №7 - вдохновение, творчество, работа с образами,
 центральный (восьмой) - дольмен "творения".

фотографии дольменов
 
Адыги считали тот, кто идет к дольменам "не подготовленным" "не призванным" для этого богами и не с чистыми помыслами, будет жестоко наказан высшими силами

Дольмены подразделяются учеными на четыре группы монолитные, плиточные, составные и корытообразные Наиболее часто встречающимися - красивыми и самыми сложными в постройке несомненно являются плиточные сооружения Они же и самые древние Корытообразные выдолблены в скале и закрыты сверху одной плитой, составные сложены из более мелких плит а монолитные высечены в породе

Чувствуя скорую кончину, человек воздвигал "погребальный дом", затем уходил в него еще живым и закрывал изнутри каменную пробку (напомним - весом 100 кг) Когда он умирал, его ум и энергия впитывались плитами постройки и изменяли структуру камня. Любой желающий мог вступить в прямое общение с носителями высшего знания достаточно было лишь приложить голову к каменной стене сооружения.
Есть предположения, что дольмены - это антенны для приема телепатических мыс-лесигналов из космоса. Пытаясь выяснить это, уфологи из столицы и Санкт-Петербурга проводят у каменных загадок буквально все свободное время.

я положил руки на теплые плиты каменного сооружения, закрыл глаза и коснулся его лбом. При этом мысленно задал вопрос: "Когда же мы наконец уедем в Санкт-Петербург9" Неожиданно, к моему неописуемому удивлению, в мозгу прозвучал голос: "Завтра, в три часа дня". Так оно и случилось! До сих пор не могу поверить, что это правда...

"Духовная" живопись рисовать пальцами
 

Анастасия питает особый интерес к дольменам, сооружениям мегалитической культуры, которые есть и у нас в стране на Западном Кавказе /Абхазия, Краснодарский и Ставропольский Края/, в Крыму, Карпатах, Южной Сибири /Хакасия, Тува/. Общее для мегалитических построек то, что они сооружены из гигантских каменных, грубо обработанных блоков, стоящих изолированно или образующих сложные постройки. Считается, что, придя на дольмен сознательно, человек может получить посвящение. Причём первый уровень посвящения проходит у дольменов, легко доступных, которые находятся недалеко от населённых пунктов, обычно они имеют более крупные размеры. Чтобы достичь второго уровня, вам придется нанять проводника и отправиться далеко в горы, эти дольмены менее доступны, они находятся высоко в горах, подальше от человеческого жилья и обычно имеют меньшие размеры. Третья группа дольменов ещё более недоступна, так как эти дольмены находятся под землей на глубине до 6 метров. Дольмены построены в определённых участках землм, они влияют на состояние планеты, поддерживают ее энергетический баланс. Большинство дольменов сооружено из горных пород определенного состава, а именно, содержащих значительное количество кварца. Чаще для этой цели употреблялись песчаники. Кристаллы кварца в данном случае, являются определенного рода компьютером, хранящим информацию предков. Заложенную информацию пришло время принять людям, прочем форма дольменов помогает транслировать эту космическую и земную мудрость на большие расстояния. Изначально дольмены чем-то напоминают огромные скворечники с отверстиями, закрытыми пробкой. Пробка способствовала сохранению знаний, эаложенных в дольмен, но сейчас редко можно встретить дольмен с сохранившейся пробкой, это опять же говорит о том, что информация расконсервирована и предложена людям. К дольменам стоит относиться, как к святыне, кто имел возможность с ними соприкоснуться, знают, что они создают ощущение живых существ, и плохое к ним отношение добром не кончается. Дольмены способны улавливать и усиливать все наши импульсы, поэтому так важна чистота помыслов, о которой говорит Анастасия. На Кавказе есть удивительное местечко, которое я не могу не связать с Анастасией, хотя бы потому, что Анастасия очень трепетно относится к данному месту, а близлежащая деревушка называется Анастасиевка. Место это, видимо, примечательно испокон веков. Здесь на небольшой равнине, среди гор наши далекие предки соорудили значительный дольмен. Расположен под землёй, на глубине 8 метров, сверху его покрывает земляная насыпь, а затем каменная кладка, кладка имеет размер в диаметре около 70 метров. Этот дольмен получил название храм Солнца вероятно потому, что это была в своем роде обсерватория, в пользу этой гипотезы говорит и то, что место выбрано таким образом, что все части света вокруг данного дольмена, помечены горными вершинами. Энергетическое поле вокруг дольмена имеет очень большую плотность, даже создается впечатление, что далеко не каждый желающий может попасть туда. Наши предки придавали большое значение времени летнего солнцестояния, этот момент также отмечен на ландшафте данного места. Этот дольмен находится в удивительно удобном месте, можно подумать, что горы специально окружили этот памятник своими очертаниями - отметили все важные или отправные положения солнца сторонами света. А рядышком притулилась маленькая, с виду ничем не примечательная деревушка, но удивительна её история. 200 лет назад здесь были построены первые дома по указу Екатерины Великой. Почему царствующая особа, владеющая необъятными землями, обращает свое внимание на этот небольшой участок земли, да еще возводит там поселение? Далее еще интереснее. У Николая 2-ого рождается дочь Анастасия, и в честь такого важного и знаменательного события маленькую горную деревушку по указу царя переименовывают и называют Анастасиевкой. Опять вопрос - что за интерес монаршей семьи к столь глухому и удаленному от больших городов месту. Жизнь Николая хранит много тайн и различных толков. Николай знал свою судьбу и принял на себя определённую миссию по спасению России. Он встречался со старцами, видящими, посвящёнными. Вероятно, внимание царствующих особ к селу Анастасиевка не случайно. Проходят годы, и вот в глухой тайге проявляется Анастасия, немного одичавшая, но невероятно грамотная, владеющая многими языками, умная, мудрая, с парящей душой, чутким сердцем и мыслями о Храме Солнца.
 
Феномен дольменов
Силу дольменов можно почувствовать и через фотографии и через фильмы о дольменах.
 

Картины дольмены-образы
 
Дольмены от Анастасии
Считается, что, придя на дольмен сознательно, человек может получить посвящение. Причём первый уровень посвящения проходит у дольменов, легко доступных, которые находятся недалеко от населённых пунктов, обычно они имеют более крупные размеры. Чтобы достичь второго уровня, вам придется нанять проводника и отправиться далеко в горы, эти дольмены менее доступны, они находятся высоко в горах, подальше от человеческого жилья и обычно имеют меньшие размеры. Третья группа дольменов ещё более недоступна, так как эти дольмены находятся под землей на глубине до 6 метров. Дольмены построены в определённых участках землм, они влияют на состояние планеты, поддерживают ее энергетический баланс. Большинство дольменов сооружено из горных пород определенного состава, а именно, содержащих значительное количество кварца. Чаще для этой цели употреблялись песчаники. Кристаллы кварца в данном случае, являются определенного рода компьютером, хранящим информацию предков. Заложенную информацию пришло время принять людям, прочем форма дольменов помогает транслировать эту космическую и земную мудрость на большие расстояния. Изначально дольмены чем-то напоминают огромные скворечники с отверстиями, закрытыми пробкой. Пробка способствовала сохранению знаний, эаложенных в дольмен, но сейчас редко можно встретить дольмен с сохранившейся пробкой, это опять же говорит о том, что информация расконсервирована и предложена людям. К дольменам стоит относиться, как к святыне, кто имел возможность с ними соприкоснуться, знают, что они создают ощущение живых существ, и плохое к ним отношение добром не кончается. Дольмены способны улавливать и усиливать все наши импульсы, поэтому так важна чистота помыслов, о которой говорит Анастасия. На Кавказе есть удивительное местечко, которое я не могу не связать с Анастасией, хотя бы потому, что Анастасия очень трепетно относится к данному месту, а близлежащая деревушка называется Анастасиевка. Место это, видимо, примечательно испокон веков. Здесь на небольшой равнине, среди гор наши далекие предки соорудили значительный дольмен. Расположен под землёй, на глубине 8 метров, сверху его покрывает земляная насыпь, а затем каменная кладка, кладка имеет размер в диаметре около 70 метров. Этот дольмен получил название храм Солнца вероятно потому, что это была в своем роде обсерватория, в пользу этой гипотезы говорит и то, что место выбрано таким образом, что все части света вокруг данного дольмена, помечены горными вершинами. Энергетическое поле вокруг дольмена имеет очень большую плотность, даже создается впечатление, что далеко не каждый желающий может попасть туда. Наши предки придавали большое значение времени летнего солнцестояния, этот момент также отмечен на ландшафте данного места. Этот дольмен находится в удивительно удобном месте, можно подумать, что горы специально окружили этот памятник своими очертаниями - отметили все важные или отправные положения солнца сторонами света. А рядышком притулилась маленькая, с виду ничем не примечательная деревушка, но удивительна её история. 200 лет назад здесь были построены первые дома по указу Екатерины Великой. Почему царствующая особа, владеющая необъятными землями, обращает свое внимание на этот небольшой участок земли, да еще возводит там поселение? Далее еще интереснее. У Николая 2-ого рождается дочь Анастасия, и в честь такого важного и знаменательного события маленькую горную деревушку по указу царя переименовывают и называют Анастасиевкой. Опять вопрос - что за интерес монаршей семьи к столь глухому и удаленному от больших городов месту. Жизнь Николая хранит много тайн и различных толков. Николай знал свою судьбу и принял на себя определённую миссию по спасению России. Он встречался со старцами, видящими, посвящёнными. Вероятно, внимание царствующих особ к селу Анастасиевка не случайно. Проходят годы, и вот в глухой тайге проявляется Анастасия, немного одичавшая, но невероятно грамотная, владеющая многими языками, умная, мудрая, с парящей душой, чутким сердцем и мыслями о Храме Солнца.
 
Феномен дольменов
Наша планета изобилует различными свидетельствами весьма высокоразвитой жизнедеятельности наших далёких предков. Это и всем известные пирамиды, и рисунки пустыни Насха, это точные астрономические знания земледельческого племени догонов, это неразгаданный Стоунхендж и многое , многое другое, и конечно-же дольмены, древние каменные постройки мегалитической культуры, которые в изобилии встречаются на нашей планете, а в том числе и в России. Сейчас тема дольменов очень популярна, когда люди устали от духовного голода, а порой не только духовного, когда почти каждый ставит перед собой вопрос как жить дольше, как выжить, как избежать экологической катастрофы, как оставить своим детям чистую и здоровую планету , многие люди обращаются к наследию предков и там ищут ответы на насущные вопросы. Дольмены так же являются наследием древних людей. Кто построил эти каменные сооружения? Зачем их построили? 0тветы до сих пор не найдены.Существуют лишь различные гипотезы.Людская молва наделила дольмены мистической силой. Во Франции, например, женщины уходили ночевать в дольмены, они вымаливали себе детей и счастливый брак, в наше время также встречаются случаи, когда бесплодие излечивалось после путешествия на дольмены.Учёные определили, что в определённое время дольмены излучают низкочастотные вибрации, некоторые чувствительные люди ощущают гул, идущий от дольменов в это время. В основном дольмены сооружены из кварцесодержащих пород, а кварц обладает очень интересным свойством, он способен генерировать электрический ток, а также поддерживать колебания определённой частот, при механических деформациях кварц способен генерировать радиоволны. Возможно, что дольмены - это энциклопедия древних людей, где зашифрованы знания, можно сказать , что это компьютер наших предков, а вот чтобы прочитать эти знания необходимы некоторые условия, это работа над собой, над чистотой своего сознания. Значительно подогрел интерес к дольменам сибирский бизнесмен В. Мегре своими книгами , где рассказано о его встрече с загадочной женщиной, таёжной отшельницей - Анастасией. Она считает дольмены очень важными и значимыми постройками, где каждый может прикоснуться к вечности, к истинным знаниям, для этого, по словам Анастасии, важно лишь иметь чистоту помыслов. Група творческой мастерской "Завет" много лет занимается исследованием феномена дольменов. Нами обнаружено, что дольмены излучают сильнейшие энергетические импульсы, которые влияют также и на человека. При посещении дольменов бросалось в глаза, что все наши черты характера как бы усиливались, они становились ярко выраженными, иногда просто гротесковыми. Если человек раздражительный , то раздражительность становилась настолько сильной, что её невозможно было скрыть, она выплёскивалась бурно и ярко, если человек жадный, то эти проявления иногда прибретали просто комичные оттенки, усиливалась агрессия, уныние, пессимизм и т.д. до такой степени, что эти качества становились заметными не только окружающим, но и хозяину. Эту интересную особенность нашего организма мы с радостью использовали и активно работали над собой, над своими недостатками. Если захотите узнать или понять человека, возьмите его в горы к дольменам, там скрыть себя невозможно, вы как на ладошке увидите черты характера своего знакомого или знакомой. Несомненно дольмены влияют и на творческий потенциал человека, иногда как порыв ветра , на дольменах у нас рождалась совершенно неожиданно новая песня или стихотворение. Хотя у каждого человека, посещающего дольмены - свой личный опыт, усиление своих творческих потенциалов, кто-то начинает писать стихи, кто-то петь и танцевать, некоторым во сне начинают приходить и напутствовать их учителя. Вобщем, сколько людей, столько и проявлений их творческой активности. Дольмены пробуждают в человеке силы и чувства доселе ему неизвестные. Эти силы заставляют человека творить в рисунках , стихах , музыке , танцах. Человек сливается с природой, делается неотъемлемой её частью , входит в полную гармонию с ней и природа открывается ему. И не понятно - кто руководит - природа или человек. Ветер усиливается вместе с биением сердца, внутри звучит музыка, которая призывает дождь идти сильнее или дождь пробуждает эту музыку. Земля, усеянная колючками от каштанов кажется мягкой , пушистой , тёплой. Дождь ласкает , как мать ласкает своего ребёнка, сильный ветер обдувает , как будто снимает с тебя шелуху и ты становишься чистым и светлым , как дитя Бога. В сердце поселяется любовь неизъяснимая, не похожая ни на что. Ты сам становишься простанством любви и хочется объять этим чувством всю землю, всё сущее на этой земле. Поездки на дольмены нас одухотворяли, заряжали энергетически, обогащали наше творчество, делали нашу жизнь интереснее и насыщеннее, мы были очень довольны поездками и не ожидали чего-то нового, но однажды мы получили удивительные подарки - встречу с другими формами жизни, которые, на наш взгляд стоят на более высокой ступени развития. Определили мы это по тому удивительному, мощному полю любви, которое окружает эти энергетические существа. Находясь рядом, человек испытывает состояние сходное с блаженством. Данные существа нам удалось зафиксировать, причём несколько раз. Этот дольмен по своим проявлениям поразил нас очень сильно, его импульсы столь ярко влияли на мужское и женское начало, что не заметить это было невозможно, этот дольмен мужчину делает мужчиной, а женщину - женщиной, что довольно актуально в современном мире, именно здесь мы проводили работы по восстановлению естественной ориентации с людьми, исказившими её в течении своэй жизни (читайте статью "Голубая сенсация"). В этом тёмном лесу особенно заметно проявление другой формы жизни, которая решила сфотографироваться вместе с участником группы, для примера мы помещаем снимки дольменов без этого сущесва, где видно что это не блик и не отсвет. Имеются фотоплёнки. Представляем ещё несколько кадров, где зафиксированы другие формы жизни. Силу дольменов можно почувствовать и через фотографии и через фильмы о дольменах. Есть женщина, которая лечит фотографиями дольменов. На фотографии дольменов можно медитировть, особенно продвинутые могут войти в контакт с духом дольмена и принять мудрость веков. Ещё более сильные вибрации можно почувствовать, посмотрев фильм, где даже зрительно видно, как в некоторых особенно сильных местах струится энергия. Эти снимки сделаны рядом с самым загадочным подземным дольменом, называемым храмом Солнца. Для желающих прикоснутся к этой древней тайне создан фильм "Дух мегалита", фильм можно получить наложным платежом, стоимостью 120 руб., без стоимости пересылки, заказать фильм можно по адресу: 129224 ,г. МОСКВА а/я 34 , либо по телефону (095)577-06-23, (095)476-30-89 Приглашаем в нами в путешествие. Регина
 


Остров Пасхи - тоже загадки

Безусловно самый известный и таинственный из островов. В географическом и культурном отношении относится не к Америке, а к Полинезии. Это самый удаленный остров на планете, т.к. ближайшее обитаемое место находится в 2 500 км. от него. Остров Пасхи или Рапа-Нуи, как называют его местные жители - вулканического происхождения. Истоки древней культуры рапа-нуи до сих пор неизвестны науке, а множество существующих версий и предположений не в состоянии дать ответы на все загадки, заданные миру островом Пасхи. Главная тайна острова - происхождение гигантских каменных истуканов моаи, стоящих спиной к морю в разных местах Рапа-Нуи. Можно посетить вулканы, являвшиеся культовыми центрами древних жителей острова, увидеть их петроглифы и другие следы исчезнувшей культуры. Все население острова Пасхи живет в деревне Ханга-Роа. Есть отели и все туристические удобства. На острове круглый год прекрасный субтропический климат и великолепные пляжи с теплым океаном.

 Островитяне посвящают свое время исследованию местной энергетики или некоей духовной силы, которая, как они утверждают, излучают моаи и даже сам остров. Может быть, поэтому многие иностранцы, прибыв на остров, находят на нем душевный покой, энергию и такую полноту счастья, которого никогда раньше не испытывали".

Вот так. Загадочные обитатели загадочного острова.

 На острове о "неопознанных-летающих" говорят сейчас, пожалуй, больше, чем о загадках моаи и их левитации. Национальный канал чилийского телевидения даже специальную программу посвятил волнующей всех рапа-нуйцев теме: остров Пасхи (и его океанские окрестности) "почти наверняка" является межгалактической "посадочной площадкой".
Авторы передачи "НЛО на острове Пасхи" собрали убедительный материал. Десятки бесед с очевидцами, и не только с рапануйцами, но и с военными летчиками, капитанами морских судов, иностранцами, проживающими на острове, - все они видели, присутствовали, ощущали проявления "неземного - межгалактического, неподвластного земным средствам контроля". "Все те НЛО, которые летят в сторону Южной Америки и иногда замечаются в Чили, Перу и Эквадоре, останавливаются на подводной базе у нашего острова", - убежденно сказал нам один из старейшин острова.
Поверим ему на слово, все-таки старейшина. НЛО и остров Пасхи вполне стыкуются.
Это величины, достойные любых эзотерических и уфологических фантазий.
Фотографии



Пространство внутри пирамид и вблизи них способно вносить гармонию, моделировать далекий космос: